괴테의 하피즈 사랑 시 읽기- 하이데거의 사랑-존재 개념을 매개로
Goethes Hafiz lesen und verstehen durch Heidegger - Liebe, Religion der Liebe, und Liebe als Sein
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초록
Der erste Zweck dieser Arbeit ist es, Hafiz, einen der berühmtesten Sufi-Dichter Persiens durch Goethe, einen der besten Dichter in Europa einem koreanischen Leserkreis vorzustellen. Hafiz hat durch den Divan, der zuerst ins Englische und dann ins Deutsche übersetzt wurde, in Europa insbesondere seit dem Ende des 18. Jahrhunderts einen hohen Bekanntheitsgrad. Johann Wolfgang von Goethe war einer der ersten deutschen Dichter, den die Arbeiten von Hafiz begeisterten. Er verstand sich gewissermaßen als Schüler von Hafiz und als Anhänger von dessen ‘Religion der Liebe’. Der zweite Zweck besteht darin, die ‘Liebe’ in Verbindung mit Martin Heideggers Begriff des Seins und den Hafizschen sowie den Goetheschen Vorstellungen zu diskutieren. Nach Heidegger Liebe als Sein ist das Verzwingendste und zugleich die Befreiung. Die Liebe als Sein setzt den physischen Akt voraus. Es waren Hafiz und Goethe, deren Lebensweise und Werk diesem Aspekt Geltung verliehen. Eine weitere Voraussetzung für die Liebe im absoluten Sinn ist die Selbstvergessenheit. Hier gibt es interessante Parallelen zu Rauschzuständen, wie sie religiöse Praktiken oder Alkoholkonsum verursachen können. Wenn die Geliebten im Zustand der Selbstvergessenheit wären, könnten sie sich davon keinen Unterschied machen, ob sie Wein trinken, sich lieben, oder mit Gott vereinigen. Es ist den Geliebten sozusagen Condition sine qua non, besonders in der Betrunkenheit durch Selbstvergessenheit zu sein. Bevor die Geliebten ganz betrunken sind und sich am freisten lieben, ist es ihnen unvermeidlich, dass sie irgendwie verzwungen werden müssen. Das Verzwingendste und zugleich die Befreiung sind in diesem Zusammenhang ein und dasselbe. Ohne das Verzwingendste lässt es sich nicht befreien und ohne Befreiung ist das Verzwingendste dabei nichts zu machen.
Abstract
Der erste Zweck dieser Arbeit ist es, Hafiz, einen der berühmtesten Sufi-Dichter Persiens durch Goethe, einen der besten Dichter in Europa einem koreanischen Leserkreis vorzustellen. Hafiz hat durch den Divan, der zuerst ins Englische und dann ins Deutsche übersetzt wurde, in Europa insbesondere seit dem Ende des 18. Jahrhunderts einen hohen Bekanntheitsgrad. Johann Wolfgang von Goethe war einer der ersten deutschen Dichter, den die Arbeiten von Hafiz begeisterten. Er verstand sich gewissermaßen als Schüler von Hafiz und als Anhänger von dessen ‘Religion der Liebe’. Der zweite Zweck besteht darin, die ‘Liebe’ in Verbindung mit Martin Heideggers Begriff des Seins und den Hafizschen sowie den Goetheschen Vorstellungen zu diskutieren. Nach Heidegger Liebe als Sein ist das Verzwingendste und zugleich die Befreiung. Die Liebe als Sein setzt den physischen Akt voraus. Es waren Hafiz und Goethe, deren Lebensweise und Werk diesem Aspekt Geltung verliehen. Eine weitere Voraussetzung für die Liebe im absoluten Sinn ist die Selbstvergessenheit. Hier gibt es interessante Parallelen zu Rauschzuständen, wie sie religiöse Praktiken oder Alkoholkonsum verursachen können. Wenn die Geliebten im Zustand der Selbstvergessenheit wären, könnten sie sich davon keinen Unterschied machen, ob sie Wein trinken, sich lieben, oder mit Gott vereinigen. Es ist den Geliebten sozusagen Condition sine qua non, besonders in der Betrunkenheit durch Selbstvergessenheit zu sein. Bevor die Geliebten ganz betrunken sind und sich am freisten lieben, ist es ihnen unvermeidlich, dass sie irgendwie verzwungen werden müssen. Das Verzwingendste und zugleich die Befreiung sind in diesem Zusammenhang ein und dasselbe. Ohne das Verzwingendste lässt es sich nicht befreien und ohne Befreiung ist das Verzwingendste dabei nichts zu machen.
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