괴테의 『서동시집』과 세계시민주의의 전망

Abstract

In der vorliegenden Arbeit wird Goethes “West-Östlicher Divan” im Hinblick auf die Aktualität des Werkes untersucht. Vor allem wird Goethes Text als ein Experiment betrachtet, das zwischen Westen und Osten vermittelt. Aus wissenschaftlicher Neugier hat Goethe mit “West-Östlicher Divan” ein literarisches und kulturelles Experiment durchgeführt. Es war ein kulturelles Experiment, im Verlauf dessen Griechen-Anbeter zum Morgenlandfahrer wurde. Das Experiment wird zunächst durch den Prozess des heiteren Schreibens, Ordnens und Herausgebens der Gedichte verkörpert. Es führt zu einer Aneignung des Orients, die durch theoretische Reflexion begleitet wird, welche die utopische Möglichkeit einer Verschränkung zwischen dem Westen und dem Osten entwirft. Hierbei bedeutet Verschränkung Koexistenz der verschiedenen Kulturen. Zum Beispiel kann das Hafis-Denkmal in Weimar in diesem Kontext interpretiert werden. Das Ziel des Denkmals war nicht Verschmelzung oder Abschaffung von Grenzen, sondern Dialog unter Respektierung existierender Grenzen. Anders gesagt, die Spannung im “West-Östlicher Divan” fordert, dass das Werk als Modell für Dialog und Verständnis zwischen Westen und Osten gelesen wird. Aber angesichts des damaligen Kolonialismus konnte Goethes Wortspiel eben nur ein Wortspiel bleiben. Noch dazu ist nicht anzunehmen, dass Goethe im Zeitalter des Kolonialismus völlig frei von jeglichem kolonialen Diskurs geschrieben hatte. In dieser Arbeit wird die Diskrepanz zwischen dem Text und der Realität des Kolonialismus bestätigt und versucht in experimentellen Aspekten des Werkes neue Ansätze für die Versöhnung zwischen dem Westen und dem Osten, dem Eigenen und dem Fremden, herauszufinden.