하이데거의 횔덜린 시 분석에 나타난 시적 진리로서의 ‘신’-존재
Das ‘Gott’-Sein als dichterische Wahrheit in der Auslegung der Hölderlins Gedichte von Heidegger
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초록
Heidegger stellt die Wahrheit des Seins in den Vordergrund und setzt seine eigenen Wegmarken unterwegs zur Erörterung des Seins. Darauf stehen die Grundbegriff im Bezug auf das Sein und der erste davon ist der Satz: Das Sein ist das Leerste und zugleich der Überfluß. Heidegger veranschaulicht diesen Begriff durch die Auslegung der Gedichte von Hölderlin, der von Heidegger als der Dichter von den Dichtern in dürftiger Zeit ausgewählt ist, d. h. bei seiner Arbeit setzt Heidegger die Wahrheit des Seins als ‘dichterische’ in sein dichtendes Denken. Es handelt sich um den Grundbegriff des Gottes als Sein, der mit Heideggers ‘dichterischer Wahrheit’ des Seins im engen Zusammenhang steht. In diesem Artikel geht es um den Begriff der ‘dichterischen Wahrheit’ bei Heidegger, der gültig auch für die ‘philosophische Wahrheit’ ist. Darüber hinaus ist dieser Begriff Heidegger dabei dienlich, den Zusammenhang zwischen den beiden Wahrheiten zu erklären. Heideggers Wahrheitsbegriff umfasst nämlich die dichterische und zugleich die philosophische Wahrheit. Bei Heidegger ist das dichtende Denken gerade das denkende Dichten, weil beide im Prinzip gleich wären, wenn sie ohne zeitliche und räumliche Grenze als ganz unverborgene Wahrheiten ‘sein’ könnten. Die Wahrheit besteht nur in der Dynamik der Werkentstehung und wird von Heidegger als ‘Streit zwischen Lichtung und Verbergung’ beschrieben, also als aus dem Konflikt zwischen Offenlegung und Verbergung heraus. Das ist der Kern der ‘dichterischen Wahrheit’ bei Heidegger. Es geht um ‘Gott’ als Sein, das von Seiendem verdrängt und sogar getötet wird, und zugleich als das Kommende im Voraus allgegenwärtig ist. Der verborgene Gott wird als das Leerste und zugleich der Überfluß ‘unverborgen’.
Abstract
Heidegger stellt die Wahrheit des Seins in den Vordergrund und setzt seine eigenen Wegmarken unterwegs zur Erörterung des Seins. Darauf stehen die Grundbegriff im Bezug auf das Sein und der erste davon ist der Satz: Das Sein ist das Leerste und zugleich der Überfluß. Heidegger veranschaulicht diesen Begriff durch die Auslegung der Gedichte von Hölderlin, der von Heidegger als der Dichter von den Dichtern in dürftiger Zeit ausgewählt ist, d. h. bei seiner Arbeit setzt Heidegger die Wahrheit des Seins als ‘dichterische’ in sein dichtendes Denken. Es handelt sich um den Grundbegriff des Gottes als Sein, der mit Heideggers ‘dichterischer Wahrheit’ des Seins im engen Zusammenhang steht. In diesem Artikel geht es um den Begriff der ‘dichterischen Wahrheit’ bei Heidegger, der gültig auch für die ‘philosophische Wahrheit’ ist. Darüber hinaus ist dieser Begriff Heidegger dabei dienlich, den Zusammenhang zwischen den beiden Wahrheiten zu erklären. Heideggers Wahrheitsbegriff umfasst nämlich die dichterische und zugleich die philosophische Wahrheit. Bei Heidegger ist das dichtende Denken gerade das denkende Dichten, weil beide im Prinzip gleich wären, wenn sie ohne zeitliche und räumliche Grenze als ganz unverborgene Wahrheiten ‘sein’ könnten. Die Wahrheit besteht nur in der Dynamik der Werkentstehung und wird von Heidegger als ‘Streit zwischen Lichtung und Verbergung’ beschrieben, also als aus dem Konflikt zwischen Offenlegung und Verbergung heraus. Das ist der Kern der ‘dichterischen Wahrheit’ bei Heidegger. Es geht um ‘Gott’ als Sein, das von Seiendem verdrängt und sogar getötet wird, und zugleich als das Kommende im Voraus allgegenwärtig ist. Der verborgene Gott wird als das Leerste und zugleich der Überfluß ‘unverborgen’.
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