독일가톨릭교회의 성도덕과 도그마에 대한 하인리히 뵐의 저항

Abstract

In seinen verschiedenen Werken kritisiert Böll die Haltung im Umgang mit dem Thema Sexualität, in der die sexuelle Moral mit Moral identifiziert und Sex außerhalb der Ehe und “jenseits des Fortpflanzungsaspekts (...) nur als Sünde (...) oder unmoralisch zur Kenntnis (...)” genommen wird. Bölls Erzählung Im Tal der donnernden Hufe, die im Jahr 1957 entstand, spiegelt die aufbrechende sexuelle Problematik bei jungen Menschen im Entwicklungsalter wider. Der Vierzehnjährige möchte beichten, kann sich aber nicht entschließen, wie und was er beichten soll. Das Begehren durch die erwachende Sexualität quält ihn, weil auch noch im Erwachsenenalter durch seine Erziehung Sexualität mit Sünde verbunden ist. Der Heranwachsende muss aber mit diesen Erfahrungen selber fertig werden, weil das katholische Milieu bewirkt, dass ein unbefangenes Verhältnis zum Sexuellen nicht entstehen kann. Der menschliche Körper ist jedoch ein Geschenk Gottes und Eros und Sexualität Schöpfungsgaben, an denen der Mensch sich erfreuen darf. Deswegen wendet sich Böll gegen die Abwertung des Sexuellen und gegen dessen Kulpabilisierung. Auch entlarvt Böll die falsche Lehre der Kirche und den falschen Gehorsam der Menschen. In Hausfriedensbruch (1969) nimmt Böll die katholische Ehelehre als Hauptmotiv des Werkes - zu jener Zeit, als durch das Zweite Vatikanische Konzil Bewegung in das Gespräch über die Mischehenfrage kam. Nach diesem Werk sind Menschen durch Konvention und Konfession zusammengeführt worden. Die Hauptfigur Merkens behauptet, “was Gott verbunden hat, das soll der Mensch nicht trennen.” Er zweifelt auch daran, dass die kirchliche Trauung eine Verbindung durch Gott ist. Nach katholischem Kirchenrecht verwaltet die Kirche also nicht das 독일가톨릭교회의 성도덕과 도그마에 대한 하인리히 뵐의 저항 61 Sakrament der Ehe. Sie wirkt lediglich bei dem durch Konsenserklärung entstehenden Ehebund, der sakramentale Bedeutung hat, mit. In diesem Kontext sieht Böll die katholische Kirche als eine der “Domestizierungsinstitutionen” innerhalb der Gesellschaft an. Er wünscht sich also sehr, dass das, worunter viele Menschen leiden und was für viele ein erheblicher Gewissenskonflikt ist, in späteren Jahren kaum mehr eine Rolle spielen wird.