하인리히 뵐의 보수적인 도덕주의자 연구

Abstract

In dem Werk von Heinrich Böll ist das Ideal des Glückes des kleinen Individuums, der universellen Menschheit, der Freiheit von der Unterdrückung des autoritären Regimes und der gemeinschaftlichen Manifestation, antagonistisch und harmonisch. Er ist ein humanistischer Schriftsteller, der nach dem Krieg in einer düsteren Zeit bei dem Volk ist, ein gewöhnlicher Bürger, der am Krieg teilnahm, und ein Moralist, der die Liebe und Menschlichkeit seiner Nachbarn betonte. Er war ein humanistischer Schriftsteller, der die Zeit und die Zeitgenossenschaft mit der These “die Einheit von Leben und Schrift” vereinigt, und den Schmerz der Nachkriegsgeneration vertreten hat. Als Bürger betonte Böll, dass er die Gesellschaft nur so sehr beeinflussen wolle, wie er an der Gesellschaft beteiligt sei. Die Aufgabe eines Schriftstellers sei nicht, das Gewissen der Nation zu verkörpern, sondern mit dem Blick des Insiders zu hinterfragen und die Diskussion anzuregen, ob das Recht und die Disziplin der Zivilgesellschaft und der verschiedenen Institutionen wirklich mit dem moralischen und ethischen Gewissen zu vereinbaren sind. Er wollte vermeiden, dass er als Repräsentant oder Verkörperung des Gewissens der Nation angesehen wird. Trotzdem ließ seine Arbeit immer konsequent die Form des literarischen Engagements wiedererkennen. Er beschrieb sich selbst als “konservativen Moralisten” und legte dar, dass die politischen, sozialen und religiösen Institutionen einer Gesellschaft kühn abgeändert werden sollten. Unter diesem Gesichtspunkt ist Böll ein Moralist, und die Werte, die er vertreten und befürwortet hat, könnten als konservativ angesehen werden, weil sie in der Vergangenheit verwurzelt sind oder sie in jener Form der Vergangenheit, nämlich der Werte, die im Evangelium des Neuen Testaments und in der humanistischen Doktrin der europäischen Aufklärung zum Ausdruck kommen, ihre Wurzeln haben.