플라톤의 『심포지엄』 나타난 에로스와 이데아의 변증법
The dialectics of the Eros and the idea in Plato's Symposium
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초록
사랑은 존재의 기초이자 사회구성의 원리이다. 플라톤의 『심포지엄 : 향연사랑의 다양한 양태들에 관한 변론들로 구성된 대화록이기보다는 연설들이다. 이러한 변론들은 주로 신화에 기초하거나 존재론적으로 자연주의적인 관점에서 이루어진 것들인데, 플라톤은 이 대화록에서 사랑이 존재론적으로 자연주의적 관점에서 분석되어야 함을 보여준다. 더 나아가 이러한 존재와 사회 구성의 기초인 사랑의 양태가 건강해야 함을 보여준다. 왜냐하면 이러한 존재의 기초나 사회 구성의 기초가 선미(kalokathia)에 기초하지 않으면 인간을 존재할 수 없을 뿐만 아니라 더 나은 삶이나 행복한 삶을 살 수 없기 때문이다. 플라톤은 더 나아가 이 대화록에서 그의 이데아론이 이러한 자연주의적 관점에 기초하면서 정신에로의 상승을 보여주는 것임을 웅변하고 있어서 그의 이데아론에 대한 올바른 이해에 빛을 보여준다. 이 논문은 이러한 플라톤의 사랑에 관한 관점을 그리스신화와 관련하여 비판적으로 접근하고, 그의 이데아이론이 『심포지엄』의 이데아론을 기초로 하여 이후의 대화록들에서 발전함을 보일 것이다.
Abstract
Plato's Symposium is consisted mainly in the speeches of the praises about the modes of love(eros) of that time rather than the dialogs of the ontological analysis of the love which is the characteristic of the Socratic dialog. The speeches in praise of the love are based on the myths of that time which contain Oedipus complex and homosexuality, but the Socrates' speech is based on the Parmenides' naturalistic philosophy. This fact means that the homosexual love of that time is not to be praised in human life. Because the love is the fundamental element of the human existence and the constitution of society so that if the mode of love is not good or of beauty, not only the good of the society but also the eu-daimonia(well-being: happiness) of the human being cannot be established. Moreover, in this dialog Plato suggested the theory of idea must be based on the Parmenides' naturalistic ontology so that we could interpret correctly the meaning of the Idea(idea) which elevate the human life to the level of spirituality. This essay wants to show the change of the meaning of the theory of the Idea in Plato's late dialogs, especially Parmenides in relation of this dialog Symposium.
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