周易에서의 謙遜에 대한 哲學的 小考
Some Thoughts on the philosophical implications of the INCHNG in humility
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초록
옛 부터 겸손謙遜이란 가장 아름다운 덕목德目으로 간주하였다. 『주역周易』에서는 특히, 겸괘謙卦, 손괘巽卦, 대과괘大過卦에서 겸손의 의미를 찾아 볼 수 있다. 본 고稿에서는 위에서 언급한 3괘에서 나타난 겸손謙遜에 관한 내용을 비교분석하여 역학적 함의含意를 구명究明하고자 한다. 첫째, 지산겸괘地山謙卦에서 괘상卦象에서 살펴보면 땅 속에 산山이 있는 상象이다. 이것은 나를 드러내지 않고 삼가하고 감춘다는 겸손의 의미를 나타낸 것이다. 「괘사卦辭」에서는 군자의 겸손의 덕은 어떤 경우에도 반드시 통하며 형통할 수 있다고 한다. 또한 겸괘謙卦 「상사象辭」에서 ‘군자는 많은 것을 덜고 적은 것은 더해서 물건物件을 저울질하고 고르게 베풀어야한다고 언급하고 있다. 그러므로 지산겸괘地山謙卦에서 겸손은 치자治者의 겸손이라고 할 수 있다. 둘째, 중풍손괘重風巽卦에서 괘상卦象은 상․하괘上․下卦 모두가 손巽으로 겸손을 의미하고 있다. 「괘사卦辭」에서도 손순遜順의 도道로 나아가고 성인지도를 자각하면 이利롭다고 말한다. 또한 「상사象辭」에서 군자는 천명天命을 반복(거듭)해서 일을 행하라고 말한다. 손괘巽卦에서 겸손은 천도天道에 대한 겸손이며, 「육효사六爻辭」에서도 중도中道에 대한 공손과 겸손함으로 정도正道를 행해야 함을 말하고 있는 것이다. 셋째, 대과괘大過卦에서는 중도中道에 대해 겸손하고 기쁨 마음으로 행하며 혼자 서있어도 두려워하지 말며, 세상을 은둔하여도 번민하지 말라고 한다. 이에 대하여 「계사상」편에서 건도乾道에 대한 겸손으로 몸과 나라를 보존할 수 있다고 밝히고 있다. 그러므로 대과괘大過卦의 겸손도 중도中道에 대한 겸손이라고 할 수 있다. 『주역』에서는 겸손의 의미를 살펴본 결과 다음과 같은 결론에 도달할 수 있다. 주역에서는 크게 두 가지로 구분하여 치자治者의 겸손과 천도天道에 대한 겸손으로 역학적易學的 함의含意를 밝히고 있다. 이것은 성인聖人의 말씀에 대한 순종順從과 실천實踐이라는 차원에서 그 유형과 의미를 보다 엄격히 하기 위한 것이라 보인다.
Abstract
I was considered the most beautiful Virtues humility and from the old days. Especially 『meaning of humility of the circumferential easy』can find Kenke, Tatsumike, in any serious errors trigrams. In this paper, I try to investigate the scope of YasuManabu implications about the humility that was indicated in the three trigrams. First, it is to try and elephant there is a mountain in the soil look at Guesan trigrams elephant humility in ground Kenke. This looks like a meaning To clear refrain from Zu my exposure. Virtue of humility of Kimiko from "Kesa" is said to be able to Toru-dori always through in any circumstances. "Kimiko from Kenke "Sangsa" is, the less by reducing it to a lot of things have been referred to as must be evenly applied over the balance of properties in addition. Therefore, humility in ground Kenke Chi is a humility of person. Secondly, humility heavy KazeTatsumi trigrams is if you look at the Kezo, on. Under trigrams all is hand Tatsumi, say interest Ropudago to JiSatoru the road Noriyuki saint on the way of "Kesa" also Herikudajun. Kimiko from "Sangsa" is that it is so as to line the work by repeating the destiny. In addition, it is you're saying that you do not need to line the Masamichi it by humility and centrist of Kyoherikuda in six Hyosa. Therefore, humility heavy KazeTatsumi trigrams can be a humility Ladybug. Third, in the follicle trigrams and joy in humility to centrist, it should not be afraid to even standing alone while line in mind, and to avoid agony even if Seclusion the Sejo. In addition, it is said to be able to save the body and the country in humility of dry road at Hen "Kesa". Therefore, humility in any serious errors trigrams can be a centrist of humility. In 『circumferential easy』, examined results, it is possible to reach the following conclusions meaning humility. In Zhou easy, you have to clear the larger YasuManabu implications two to the division to in humility of Osamu's humility and Tendou. This is a dimension that order obey and Action of words of saints, appear to be for more Severity heat its meaning.
참고문헌 (8)
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- "구약성서舊約聖書", ~
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- 주자, "주역본의(周易本義)", ~
- 정병석, "주역 상권" (2010), 을유문화사
- 성백효, "주역전의" (2002), 전통문화연구회