퍼트넘의 의미 외재주의에 관하여
Putnam on Externalism of Meaning
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초록
퍼트넘은 독창적인 사고실험을 통해서 의미는 사고자의 머릿속에 있지 않다고 주장을 하였다. 퍼트넘의 요점은 의미가 개인의 심리 상태에 의존하는 것이 아니라 사회적 노동 분업에 의존하고, 또 자연종 명사와 같은 언어적 표현의 외연이 실제 세계의 사물들의 본성에 의존한다는 사실을 종래의 전통적 의미이론들이 간과했다는 것이다. 퍼트넘의 논증에 대한 다양한 반응들에도 불구하고, 필자가 보기에 퍼트넘은 프레게의 뜻 이론이 갖는 반심리주의적 성격을 간과했다. 나아가 필자가 제안하는 미래 사회의 언어적 노동 분업 사고실험 사례는 “의미는 머릿속에 있지 않다.”는 퍼트넘의 핵심 주장에 반론을 제기한다. 그러나 순서상 먼저 의미 외재주의 논증의 근거들―쌍둥이 지구 및 느릅나무 너도밤나무 사고실험, 언어적 노동분업, 지표사와 고정성―을 차례로 살펴본 다음, 그 논증에 대한 다양한 반응들을 검토하겠다.
Abstract
Putnam, through ingenious thought experiments, defiantly argues that meaning is not in the mind of the thinker. The point of Putnam’s argument is that meaning does not depend on the individual psychological state, but on the social division of labor, and that the extension of linguistic expressions, such as natural nouns, depends on the nature of things in the real world. According to him, traditional theories of meaning have overlooked the point. Despite various reactions to Putnam’s argument, in my view, Putnam overlooked the anti-psychologism of Frege’s theory of meaning. Furthermore, my thought experiment of the linguistic division of labor in the future society opposes Putnam’s core claim that “the meaning is not in the head.” But in order, I will first examine the grounds for the argument for externalism of meaning—the twin earth and elm tree-beech tree thought experiment, the linguistic division of labor, indexical and rigidity—and then examine the various responses to the argument.
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