성지(聖地)의 재해석 —일본 조쇼지(定勝寺) 소장 〈보타락가산관음현신성경도(補怛洛迦山觀音現神聖境圖)〉와 그 유전(流轉)을 통해 본 중국과 일본의 보타락가산 신앙
Reinterpreting a Sacred Place: A Study of Mount Potalaka Worship in China and Japan through Budaluojia Guanyin xianshen shengjing tu and Its Dissemination
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
동아시아에는 관음보살의 주처인 보타락가산(普陀洛伽山)은 다양하게 정의되었다. 관념적인 신화적 장소, 실재하지만 현실과 분리되어 접근이 어려운 공간, 혹은 물리적 여행이 가능한 순례지 등으로 인식되었는데, 특히 순례지의 경우는 관념적 공간인 보타락가산을 실제 지리 공간에 대입하여 현실 속 성지(聖地)로 만든 결과이다. 본 논문은 여러 현실 속 보타락가산 중 하나인 중국 주산군도(舟山群島) 보타산(普陀山)과 이를 그린 일본 조쇼지(定勝寺) 소장 〈보타락가산관음현신성경도(補怛洛迦山觀音現神聖境圖)〉(이하 〈보타산성경도〉)를 통해 이 현실 속 보타락가산의 신앙적 의미와 재해석의 사례를 살펴본 글이다. 〈보타산성경도〉의 시각적 특징은 이 그림의 제작 의도를 드러낸다. 원대(元代)에 제작된 것으로 추정되는 〈보타산성경도〉는 지방지(地方志)의 지도와 유사한 조형 요소 및 상세한 지명 표기로 일견 회화식 지도로 보인다. 그러나 관음보타사(觀音寶陀寺), 조음동(潮音洞) 등 특정 지역의 과장과 일관되지 않은 방위 체계 등은 이 그림이 지리 정보를 제공할 목적으로 제작된 지도가 아니라 보타산 내 여러 지역과 그곳에 얽힌 신이담(神異譚)의 시각화를 통해 성스러운 공간이자 현실 속 순례지로서의 보타산의 이중적 이미지를 홍보하려는 의도 속에서 그려졌음을 알려 준다. 한편 〈보타산성경도〉는 수리명(修理銘)을 통해 일본에서 관음참법(觀音懺法)의 본존으로 활용되었다. 제재(除災)와 기복을 위한 의례인 관음참법이 일본 선종 사원에서 추선 공양(追善供養)으로도 활용된 것처럼 중국의 보타산 역시 이 의례의 맥락에서 재해석되었다. 중국의 관련 저작들과는 달리 일본의 관음참법 행법서(行法書)에 관음 주처(主處)로 중국 보타산이 언급되는 점, 중국 보타산을 그린 〈보타산성경도〉가 관음참법의 주존이 되었다는 점은 일본에서 중국 보타산이 현실의 순례지에서 더 나아가 성역화, 추상화된 공간으로 인식되었음을 보여 준다. 일본에서 다르게 활용된 〈보타산성경도〉는 중국 보타산이 일본의 관음 신앙 체계에서 어떻게 해석되었는지를 보여 주는 일례로, 보타락가산에 대한 개념이 고정되지 않고 상황에 따라 변형, 융합되었음을 알려 준다.
Abstract
Mount Potalaka in East Asia, the dwelling of Avalokitesvara, has been defined in several ways. It has been viewed as either a mythical place isolated from this world or as an actual pilgrimage site that can be reached through physical travel. This latter definition was made after a specific geographic site was compared to Mount Potalaka and designated it the land of Avalokitesvara. Mount Putuo in the East China Sea is an example of such a comparison. This paper examines the religious meanings behind the mundane materialization of Mount Potalaka and its reinterpretation through Mount Putuo and a Yuan painting titled Budaluojia Guanyin xianshen shengjing tu (hereafter, shengjing tu), which illustrates this place. The visual characteristics of shengjing tu reveal the purpose of its production. At first glance, the painting seems to be a picturesque map as its style with detailed place name entries is similar to contemporary printed maps. However, certain sites, such as the Putuo Temple and the Tidal Sound Cave, have exaggerated scales and there are inconsistent cardinal directions, both of which imply that the intention had not been to provide geographic information; rather, by visualizing the holy sites associated with the folk legends and various pilgrims, it appears they may have intended to depict Mount Putuo as both a sacred place and an accessible pilgrimage site. Regardless of their intention, the later inscription indicates that shengjing tu was used in Avalokitesvara confession rituals in Japan as Mount Potalaka, while Mount Putuo in China was reinterpreted for this ritualistic context. Shengjing tu hung in the confession ritual in Japan and Japanese ritual manuals also mention Mount Putuo to be the dwelling place of Avalokitesvara. Furthermore, it indicates that Mount Putuo was seen by the Japanese not as just a pilgrimage site in this world but as a sacred place. Shengjing tu and its use in Japan demonstrate how Mount Putuo in China, which is a mundane Mount Potalaka, was reinterpreted under the Japanese Avalokitesvara worship system by changing and combining the notions surrounding Mount Potalaka.
참고문헌 (36)
- "懺法之起", ~
- 方萬里, "寶慶四明志"
- 徐兢, "宣和奉使高麗圖經"
- 盛熙明, "補陀洛迦山傳, T2101", ~
- 實叉難陀, "大方廣佛華嚴經 T279", ~
- 遵式, "請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀, T1949", ~
- 志磐, "佛祖統紀, T2035", ~
- 秋里籬島, "木曾路名所圖會"
- 竺難提, "請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼呪經 T1043", ~
- 馮福京, "大德昌國州圖志"
- 玄奘, "大唐西域記, T2087", ~
- 侯繼高, "補陀洛伽山志"
- 국립중앙박물관, "고려불화대전" (2010), 국립중앙박물관
- 김혜운, "천태의 청관세음참법 연구", 석사, 불교학과, pp.2020
- 오지연, "『청관음경소』에 나타난 청관음참법에 대한 일고찰", 불교학보, (96), pp.33~57 (2021), 불교문화연구원
- 이영자, "천태교단의 관음행법 의례", 천태학연구, 6, pp.116~139 (2004)
- 최선아, "성지(聖地)의 형성과 존상(尊像)의 출현―중국 보타산(普陀山)의 관음상(觀音像)을 중심으로―", 미술사와 시각문화, (23), pp.122~163 (2019), 미술사와 시각문화학회[DOI]
- 최선아, "중국 보타산 불긍거관음상(不肯去觀音像)과 고려 중기 보살상 - 봉정사, 보광사 목조관음보살좌상의 연원과 관련하여 -", 미술사학연구, 302(302), pp.67~99 (2019), 한국미술사학회[DOI]
- 高橋真作, "伝祥啓筆「観音図」(三十二幅)にみる鎌倉地方様式と観音懺法", 國華, 1430, pp.7~25 (2014)
- 根井浄, "補陀落渡海史" (2001), 法蔵館
- 奈良國立博物館, "聖地寧波-日本佛敎1300年の原流" (2009), 奈良國立博物館
- 徳野崇行, "近世における禅宗行法書の出版について: 施餓鬼·観音懺法を中心に", 駒澤大學佛敎學部硏究紀要, 74, pp.273~291 (2016)
- 瀧英寛, "天台智顗の観音信仰について", 大正大学綜合佛教研究所年報, 35, pp.271~272 (2013)
- 立畠敦子, "東福寺蔵明兆筆三十三観音図に関する一考察", デアルテ, 26, pp.41~70 (2010)
- 立畠敦子, "「観音懴法」その成立と発展に関する一考察", 花園大学国際禅学研究所論叢, 7, pp.157~212 (2012)
- 王連胜, "普陀山高麗道頭遺址重現", 浙江海洋學院學報, 20, pp.26~29 (2003)
- 畑靖紀, "論集·東洋日本美術史と現場: 見つめる·守る·伝える", pp.99~120 (2012), 竹林舎
- 井手誠之輔, "長野·定勝寺所蔵 補陀洛山聖境図", 美術研究, 365, pp.39~49 (1996)
- 池田魯参, "『観音懺法』の成立背景と曹洞宗旨", 宗学研究, 43, pp.203~208 (2001)
- Bauer, Wolfgang, "China and the Search for Happiness: Recurring Themes in Four Thousand Years of Chinese Cultural History" (1976), Seabury Press
- Bingenheimer, Marcus, "Island of Guanyin: Mount Putuo and Its Gazetteers" (2016), Oxford University Press
- Döll, Steffen, "Manifestations of the Mountain: Preliminary Remarks on the Utopian Study of Potalaka in Pre-modern East Asia", Review of Asian and Pacific Studies, 37, pp.83~102 (2012)
- Hino, Takuya, "Ocean of Suffering, Boat of Compassion: A Study of the Fudaraku Tokai and Urashima in Anecdotal (Setsuwa) Literature", Journal of the American Academy of Religion, 80, pp.1049~1076 (2012)
- Levitas, Ruth, "The Concept of Utopia" (1990), Syracuse University Press
- Moerman, D. Max, "The Buddhist Dead: Practices, Discourses, Representations", pp.266~296 (2007), University of Hawaiʼi Press
- Moerman, D. Max, "The Japanese Buddhist World Map: Religious Vision and the Cartographic Imagination" (2022), University of Hawaiʼi Press