도덕과 중핵가치인 ‘성실’의 의미 연구 - 레비나스의 타자에 대한 성실성 개념을 중심으로 -
A Study on Authenticity, an Important Value of Moral Education - Focusing on Levinas' concept of authenticity to the Other -
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초록
이 연구는 성실의 의미를 논구한다. 도덕과 교육과정에서 성실은 자신과의 관계영역에 핵심 가치로 배치되었다. 이 같은 성실성 개념은 자신에 대한 성실성을 강조한 하이데거의 성실성 개념과 친근하다. 그러나 레비나스는 자신의 존재 염려나 자기실현의 문제와 관련된 자기 성실성보다 타자에 대한 성실성 문제로 접근해야 한다고 주장한다. 타자에 대한 성실성으로 특히 강조되는 것은 타자에 대한 환대다. 타자를 환대한다는 것의 의미는 자기 집 대문을 여는 것, 자기의 행복과 소유물을 나누는 것이라고 구체적으로 제시된다. 이것은 결핍 속에서 높이로부터 오는 타자의 얼굴을 대면해야하고, 그 얼굴이 담고 있는 무한성의 현현에로 자신을 노출시켜야 함을 의미한다. 타자의 얼굴이 담고 있는 무한성의 현존은 자아를 일깨운다. 타자의 요청과 현현을 받아들이는 것이 주체의 양심이고, 타자는 우리의 양심을 심판하는 시금석이 된다. 윤리적 요청을 현현하는 타자, 결핍 속에 있는 타자의 얼굴이 주체의 양심에 대해 심판관이라는 주장은 주체-타자의 관계의 윤리적 특징을 잘 드러낸다. 또한, 윤리적 사태에서, 타자의 윤리적 절박성에 대해 즉각적으로 응하는 주체의 책임성에 대한 설명방식은 도덕교육에서 강조하는 도덕적 실천의 메카니즘에 대해 시사하는 바가 크다.
Abstract
This study discusses the meaning of authenticity. In the content system of moral education, authenticity was placed in the area of relationship with self. The concept of authenticity in this sense is familiar with Heidegger's concept of authenticity, which mainly emphasized authenticity toward myself and self-realization. However, Levinas insists that authenticity should be related to the concern and worry about the life and fate of others rather than worrying about one's own existence or self-realization. What is especially emphasized as authenticity toward others is hospitality . The meaning of welcoming others is specifically presented as opening the front door of my house and sharing my happiness and possessions. To do this, I have to face the face of the other coming from the height in deficiency, and expose myself to the manifestation of infinity contained in that face. The presence of infinity contained in his face comes from the height, awakening me. Accepting the requests and manifestations of others is the conscience of the subject, and the other becomes the touchstone to judge my conscience. The assertion that the face of the other who manifests ethical demands and the face of the other in deficiency is the judge of the conscience of the subject reveals the ethical characteristics of the relationship between the subject and the other well. In addition, in an ethical situation, the method of explaining the responsibility of the subject who responds immediately to the ethical urgency of others has a great significance for the mechanism of moral practice emphasized in moral education.
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