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Sicherung – Bewahrung – Verfügbarkeit : Die Nibelungenlied-Handschriften A, B und C als Weltdokumentenerbe der UNESCO

엘케 브뤼겐
독일어문화권연구소 (Institut für deutschsprachige Kultur und Literatur)|2012.12|독일어문화권연구 (Zeitschrift für deutschsprachige Kultur & Literatur)|제21호|pp. 235-279

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문화정책중세 서사시KulturpolitikNibelungenlied니벨룽족의 노래Mittelhochdeutsche EpikHand¬schrif¬ten des deutschen MittelaltersUNESCO-Weltdoku¬menten¬erbe 'Memory of the World'독일중세 필사본유네스코 세계기록유산 '세계의 기억(Memory of the World)'중세문학/독일중세문학
주제분류기타인문학

초록

1200년경 생성된 『니벨룽족의 노래 Nibelungenlied』(이하 『노래』)는 가장 대표적인 독일 중세 작품으로 대중들에게 널리 알려진 작품입니다. 현재 모든『노래』연구와 번역작업은 칼 바르취와 헬무트 드 보어의 판본(1870 년 1 쇄)을 토대로 하고 있습니다. 이 판본은 장크트갈렌 수도원도서관의 코덱스 857 에실린 『노래』(이른바 필사본 B)를 재구성한 것으로 원문을 가장 충실하게 잘 재현한 것으로 평가받습니다. 『노래』의 대표적 필사본으로는 A(뮌헨 바이에른국립도서관), B (장크트갈렌 수도원도서관), C(칼스루에 바덴주립도서관) 판본을꼽습니다. 필사본 B 는 다른 필사본의 서두와 달리 크림힐트를 소개하며 이야기를 시작하고 있지만 (Fol. 6), 칼 바르취의 첫 판본(1870 년도 1 쇄)은 원문과 달리 “alte maeren” 연(聯)이 맨 앞에 있습니다. 즉 그의 판본이 다른 필사본(Fol. 7:필사본 A, 필사본 C)을 참조해서 재구성한 것임을 알 수 있습니다. 필사본 B 에 충실한 것으로 알려진 최근 대역본도 마찬가지로, “alte maeren” 첫 연이 마치‘『니벨룽족의 노래』의 로고’처럼 문학사에 오랫동안 각인되어 있음을 반증합니다. 『노래』의 필사본 A, B, C 는 2009 년 7 월말 유네스코 세계기록유산 등재 추천을 받은 후 2010 년 1 월 25 일 인증서를 받았고, 여러 차례 전시회를 통해 일반대중들에게 공개되었습니다. (Fol. 9-11) 현재 세계기록유산으로 대한민국 9 개(Fol 12-22), 독일 13 개(Fol. 23-36)를 포함해 현재 193 개 기록물이 등재되어있습니다. 『노래』의 등재신청서를 보면, 표제 “The Song of the Nibelungs -a heroic poem from mediaeval Europe”부터 그 의도가 잘 축약되어 있는데, 『노래』가 독일뿐만 아니라 유럽 차원에서도 진귀한 대표 텍스트 유형 중 하나로(Fol. 30), 중세 유럽문학에서는 고대영어로 쓰인 『베오울프』, 고대불어로 쓰인 『롤랑의 노래』와 견줄 수 있음을 주장하고 있습니다.(Fol. 31) “고대의 종식과 유럽의 탄생을 특징짓는다.”란 표현으로 그 중요성을 압축하고 있습니다. (Fol. 32)『노래』의 필사본들이 중고독일어로 기록되었다는 역사적 사실, 5-6세기민족이동기에 뿌리내린 지크프리트 신화 등에 근거하여 형성된 전설들이 수백 년간 구술로 전승되었다는 점이 『노래』의 귀중한 가치를 입증합니다. 또한 13-16 세기에 걸쳐 광범위하게 전승된 필사본들 가운데 선정된 이 세 필사본 모두가13 세기에 생성되어 실제 작품의 생성시기와 상대적으로 매우 근접할 뿐만 아니라 ‘온전하게’ 전승되었기 때문에, 텍스트 구성에서 가장 중요한 필사본이기도 합니다. 유럽차원의 중요성으로 『노래』의 소재는 유럽 예술사 및 사상사 여러 분야에서 수용되어 활용되고 있으며, 중앙유럽과 북유럽지역까지를 그 무대로 삼고있습니다. (Fol. 33) 또한 스칸디나비아 지역과 이베리아 반도에서도 니벨룽족의‘사가’ 가 재가공되었다는 점을 지적할 수 있습니다. (FOl. 34) 등재 근거에서 문학적 내용으로 용의 전사 지크프리트, 즉 “신화적 영웅인물의 삶”을 조명하고 있다는 것이 특이합니다. (Fol. 35) 구성과 형식 측면에서, 『노래』는 39 개의 ‘무용담’으로 구성되어 있으며, 운율의 형식은 이른바 “니벨룽겐 연(聯)”으로 되어있습니다. “니벨룽겐 연”은 네 개 쌍운으로 된 장행(長行)으로 되어 있고, 다시 장행은 휴지부로 나눠진 전구와 후구로 구성되어 있습니다. 『노래』는 영웅서사시의 장르에 속합니다. 영웅서사시의 특징은 위대한 전사들의 무용담을 소재로 한, 저자 미상의 작품으로 낭송에 적합한 형태로 구전되어 왔으며, 서술자의 태도가 객관적이지 않습니다. 그리고 ‘이중구조’인 궁정소설과 달리 한 덩어리도 된 서술, 역사적 사건들을 근거로 한 서술적 신빙성, 사적영영과 공적영역을 하나로 보는 집단적 사고방식과 숙명에 대한 관념도 그 특징에속합니다. 하지만 궁정 소설과 비슷한 특징들도 보이기에, 어느 ‘한’ 장르로 분류하기에는 모순이 있지만, 오히려 이런 복합성이 『노래』만이 지닌 독특함을 반영합니다. 사실 『노래』는 다른 고대 혹은 북구 영웅서사시와 뚜렷한 차이가 있습니다. “신화적 세계의 박탈” (J.-D. 뮐러)란 표현처럼, 『노래』에서는 신화적, 초월적인 차원은 부차적인 역할만을 맡습니다. 『노래』는 신화의 핵심인 지크프리트인물을 하겐의 입을 빌어 간략하게 단편적으로만 서술하는 방식으로 그 중요성을떨어뜨리는데, 이는 서사적 논리와 의미 측면에서 불일치를 낳게 되어 작품에 “수수께끼 같은 성격”을 부여하게 됩니다. 이로써 “원인이나 유발요인 없이 치명적인운명을 맞는 구조, 저주한 이 없이 저주받는 구조”(J. 퀴퍼)가 생겨나게 됩니다. 또한 『노래』의 줄거리에서 지크프리트의 죽음과 크림힐트의 무자비한 복수로 두번 최악의 상태에 다다르는데, 과격하고 파괴적인 결말은 『노래』만에서 볼 수있는 특징입니다. 우리가 다루는 『노래』는 한 저자의 작품이 아니라, 시기적으로 밀접하게 생성된 ‘니벨룽족 복합서사물’입니다. 여기에는 다소 독립적으로 형성된 『노래』A, B, C본과 『비탄』 B, C본이 속합니다. 『비탄』은 기독교적 지평에서 『노래』에 대한 보완 및 해명, 재해석한 작품으로, 두 작품을 필사적인 근거로 한데뭉쳐서 볼 수 있지만, 사실상 형식면에서 서로 분리된 독립체입니다. 이런 복합적전승과 생성 형태들은 1200년경 형성된 영웅서사시 소재의 적절한 문자화의 교류에 대한 증거물로 이해(J. 붐케)할 수 있습니다. 따라서 『노래』는 오랜 세월동안 구술로 전해진 전설 소재가 수백 년 동안 ‘문자화’, ‘궁정화’ 등의 키워드로 변형되는 과정을 거쳐 위대한 서사시의 문자성의 ‘총합’이 된 것입니다. 이런 시각에서보면, 『노래』가 다양한 판본으로 전래된 텍스트의 특권화 된 결과임이 분명해지며, 궁정소설이 주도적인 서술 형식이었던 1200년경의 문화 및 문학적 환경으로 서술소재를 끌어당긴 『노래』의 요소들이 더욱 부각됩니다. 나아가 『노래』에서 궁정 문화의 관념의 복합물, 그 존재와 기능화에 대한 질문, 그리고 일관성정립의 형태들에 관한 논의들이 이 제멋대로인 텍스트를 해석하는 중심에 서 있습니다. 또한 궁정문화의 요소의 존재와 기능화에 초점을 둔 텍스트 독해로 궁정적 모델로서 크림힐트와 지크프리트의 인물 형성, 민네 관계 등을 살펴 볼 수 있습니다. 고전적인 소재인 ‘내적인 파토스’를 등장인물의 감성화 차원에서 관찰할 수도 있습니다. 훌륭한 궁정기사로 변모한 뤼디거의 인물 형성과정과 그의 갈등도 중요한 연구 대상입니다. 중세에서 『노래』와 『비탄』을 따로 떼어놓고 읽을 수 없었던 것처럼, 1200년경 지크프리트와 부르군트족의 이야기를 궁정적 상징세계와 관련짓지않고서는 서술할 수 없었습니다. 궁정 공간의 서사적 형성, 궁정의 사회구조와 조직, 물질문화, 축제의 가치와 환영의식 등과 같은 요소들이 궁정적 질서의 상징인데, 『노래』에서는 이런 요소들이 영웅적, 신화적 세계와 균형을 이루는 동시에서로 헝클어진 방식으로 겹쳐져 있으면서 방해와 파괴의 기능을 합니다. 그런데궁정문화 시대에서 소재의 궁정화 작업이 구술 전승이라는 특수성을 외면하였기에, 『노래』의 일부 구절의 시학적 가치가 떨어진다는 비판이 있습니다. 하지만그 구절들은 다른 시각적인 효과가 뛰어난 구절과 마찬가지로 시학적으로 중요하며, 연형식이나 서사적 모티브 등과 같은 다른 요소들처럼 개별적으로 서술되는에피소드와 장면들을 직선적, 논리적으로 연결시키는 형식, 즉 통일성을 갖추는형식에 기여한다고 생각합니다. 이를 명확히 밝히기 위해서는 병렬과 병행에 친숙한 『노래』의 서술에 관한 논의가 더 진행되어야 할 것입니다.

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