아도르노의 부정주의적 도덕철학 － 상처받은 삶과 정의로운 실천의 가능성
Adornos negativistische Moralphilosophie － Beschädigtes Leben und die Möglichkeit der richtigen Praxis
0
조회
0
다운로드
5
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 논문의 목적은 아도르노의 부정주의적 도덕철학을 그것이 칸트, 헤겔, 니체 사이에 벌어지는 논쟁의 짜임관계 속에서 고찰함으로써, 이로부터 허위적 상태 속에서 올바른 실천의 가능성에 관해 성찰해보는 것이다. 아도르노는 칸트가 제기한 자유의 인과성에 관한 문제를 도덕철학의 근본물음으로 본다. 그러나 칸트는 이 문제를 불철저한 방식으로 봉합한다. 따라서 칸트의 형식주 의적 도덕철학은 헤겔에 의해 구체적 내용이 추상된 공허한 것에 불과하다는 비판을 받는다. 아도르노는 이러한 헤겔의 칸트 비판을 수용하면서도, 역으로헤겔의 주객동일성 사유가 놓치고 있는 개별자와 보편자 사이의 간극을 칸트의 도덕철학적 문제의식이 포착하고 있다고 보았다. 또 칸트의 도덕철학은 자유를 주장하지만, 니체는 이러한 자유가 억압에 기초하고 있다는 사실을 폭로 한다. 아도르노는 이러한 니체의 비판이 옳다고 보지만, 도덕을 추상적으로 거부하려는 니체의 입장에 동의하지 않는다. 아도르노에 따르면, 도덕은 그추상성에도 불구하고 포기할 수 없는 자체적인 잠재성을 가지고 있는데, 이는 그것이 사회를 비판하기 위한 동기들을 제공해준다는 것이다. 따라서 아도르 노는 올바른 행위에 관한 칸트의 물음을 계승하면서도, 이를 행위의 가능조건 으로서 객관적 사회 질서에 관한 고찰로 연결하며, 이를 통해 윤리와 정치의 관계에 관해 묻는다. 즉 아도르노는 ‘비도덕적’ 상태에 대한 ‘도덕적’ 물음을 통해 현존 사회를 비판하고자 하며, 존재의 비도덕적 현실에 대항하는 방향 속에서 도덕적 당위의 파토스가 갖는 의미를 발견한다.
Abstract
Das Ziel des vorliegenden Artikels besteht darin, die Möglichkeit der richtigen Praxis im falschen Zustand dadurch zu erwägen, Adornos negativistische Moralphilosophie in ihrer Konstellation der Debatten zwischen Kant, Hegel und Nietzsche zu betrachten. Adorno sieht das Problem der Kausalität aus der Freiheit, das von Kant gestellt wurde, als das Grundproblem der Moralphilosophie. Kant aber nähte es auf der unvollständigen Weise zusammen, was dann heftige Kritiken von Hegel und Nietzsche hervorbrachte. Adorno zufolge hat die Moral nun trotz ihrer Abstraktheit eine unumgängliche Potenzialität, d. h. sie stelle Motive zur Kritik der Gesellschaft zur Verfügung. Von daher übernimmt er die Fragestellungen Kants über die richtige Praxis, doch schließt gleichzeitig an die Reflexionen über die objektiven gesellschaftlichen Ordnungen als die Möglichkeitsbedingung für die Praktiken an, und dadurch stellt er die Frage nach dem Verhältnis zwischen Moral und Politik. In diesem Zusammenhang versucht Adorno durch die Frage nach der Moral im unmoralen Zustand die vorhandene Gesellschaft zu kritisieren und sucht damit auf der Richtung gegen unmorale Realität des Seins die Bedeutung des Pathos vom moralischen Sollen.
참고문헌 (23)
- 이하준, "고통과 도덕 없는 사회를 위한 부정적 도덕철학 - 아도르노의 도덕에 관한 사회철학적 비판을 중심으로 -", 사회와 철학, (20), pp.213~238 (2010), 한국사회와철학연구회
- 정진범, "현대적 조건 하에서 좋은 삶의 가능성에 대한 아도르노의 대답", 철학, (126), pp.77~100 (2016), 한국철학회[DOI]
- 정현철, "현대 정치철학 지형에서 본 ‘자유’의 문제", 가톨릭철학, (20), pp.149~177 (2013), 한국가톨릭철학회
- 니체, 프리드리히, "선악의 저편⋅도덕의 계보" (2002), 책세상
- 니체, 프리드리히, "차라투스트라는 이렇게 말했다" (2009), 펭귄클래식 코리아
- 들뢰즈, 질, "니체와 철학" (2005), 민음사
- 맥킨타이어, 알래스데어, "윤리의 역사, 도덕의 이론" (2004), 철학과현실사
- Adorno, Theodor W., "Minima Moralia, Gesammelte Schriften Bd. 4" (2003)
- Adorno, Theodor, W., "Gesammelte Schriften Bd. 6" (2003)
- Adorno, Theodor W, "Probleme der Moralphilosophie" (2010)
- Adorno, Theodor W., "Rettung der Aufklärung. Diskussionen über eine geplante Schrift zur Dialektik, Max Horkheimer Gesammelte Schriften Bd. 12" (1985)
- Geuss, Raymond, "Kritik der politischen Philosophie. Eine Streitschrift" (2011)
- Hegel, G. W. F., "Jenaer Systementwürfe III, Gesammelte Werke Bd. 8" (1975)
- Hegel, G.W.F., "Grundlinien der Philosophie des Rechts, Werke in zwanzig Bände, Bd. 7", pp.1986, Grundlinien der Philosophie des Rechts, Werke in zwanzig Bände, Bd. 7. Frankfurt
- Jaeggi, Rahel, "Dialektik der Freiheit. Frankfurter Adorno-Konferenz 2003", pp.115~141 (2005)
- Kant, Immanuel, "Kritik der reinen Vernunft, Werkausgabe Bd. III, VI" (1974)
- Kant, Immanuel, "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Werkausgabe Bd. VII" (1974)
- Kant, Immanuel, "Kritik der praktischen Vernunft" (1990)
- Menke, Christoph, "Spiegelungen der Gleichheit. Politische Philosophie nach Adorno und Derrida" (2004)
- Rentsch, Thomas, "Negativität und praktische Vernunft" (2000)
- Ritsert, Jürgen, "Probleme der Dialektik heute" (2009)
- Schweppenhäuser, Gerhard, "Ethik nach Auschwitz. Adornos negative Moralphilosophie" (1993)
- Schweppenhäuser, Gerhard, "Soziologie im Spätkapitalismus. Zur Gesellschaftstheorie Theodor W. Adornos" (1995)