하버마스와 아도르노의 자유론
Habermas and Adorno: Two Conceptions on Freedom
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초록
이 연구는 리벳의 실험에 기반하여 지난 2000년대 초중반 독일에서 이루어진 자 유의지-결정론 논쟁을 재조명하면서, 이 논쟁에 대한 하버마스의 입장 및 그의 아도 르노 해석을 다룬다. 먼저 이 논쟁의 근대적 틀을 제시한 칸트의 제3이율배반론을 간략히 살핀 뒤, 이를 하버마스와 아도르노가 어떤 식으로 계승하며 자유의지를 옹호 하고 있는지, 또 하버마스와 아도르노의 근본적인 입장 차이는 무엇인지를 밝힐 것이 다. 하버마스와 아도르노는 모두 칸트의 초월론적 자유 이념이 전제하는 두 세계 이 원론에 반대하면서, 인간적 자유는 자연 속에서, 그리고 자연에 의하여 조건 지어진 다고 이해하고 있다. 이 점에서 하버마스와 아도르노는 모두 조건적 자유의 옹호자이 다. 반면 자유의 조건성에 대한 이해에 있어서 이들은 상이한 관점을 견지한다. 하버 마스에게서 자유의 조건성은 근본적으로 행위의 근거로 설명된다. 반면 아도르노에게 서 자유의 조건성은 합리화될 수 없는 주체 내적 행위 동인으로서의 충동을 의미한 다. 하버마스의 이성 중심적 자유론과 아도르노의 탈중심적 자유론은 각각 칸트의 이 율배반론이 갖는 의미를 보존하되, 오늘날 실천적 자유를 보다 설득력 있게 해명하기 위한 두 가지 상이한 시도라는 의미가 있다. 특히 아도르노의 자유론은 이성 중심성 을 떠나서 자유를 새롭게 이해할 수 있도록 하는 단초를 제공한다는 의미를 갖는다.
Abstract
In Germany in the 2000s the debates on free will and determinism took place, which were stimulated by the results of Libet’s experiment. This study deals with Habermas’ position about the debates and his interpretation of Adorno. Kant’s doctrine of third antinomy will be treated first because it provides the modern framework for the debates. Then it will be explained how Habermas and Adorno adopt Kant’s thought and defend free will, and what kind of differences there are between Habermas and Adorno. Both are against the two-worlds doctrine presupposed by Kant’s idea of transcendental freedom, and agree that human freedom exists in nature and is conditioned by nature. In this sense, they are the defenders for conditional freedom. However, they represent different understandings of the conditionality of freedom. For Habermas, the conditionality of freedom means the reasons for the action. For Adorno, however, it means impulse as a motive for action that cannot be rationalized. Habermas’ reason centered theory of freedom and Adorno’s decentralized theory can be understood as an attempt that pays attention to the significance of Kant’s classical insight in the third antinomy and at the same time convincingly explains the practical idea of freedom today.
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