일본의 '서원' 연구의 현황과 과제
The current study of Seowon in Japan and its problem
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초록
일본의 경우 19세기 이후 화폐 경제의 발달에 의한 상인의 대두, 幕藩체제의 붕괴. 서양 열강의 침공 등에 의한 사회적인 위기감이 현저히 높아지면서 각 계층이 그 타개책을 의식적으로 탐구하기 시작했다. 이에 비례하여 지방의 많은 번에서 번교와 향교가 세워지고 문자 학습과 산술을 중심으로 한 초등교육의 寺子室을 설립하였다. 이와 비슷한 시기에 한학과 의학, 양학 등 전문교육을 행하는 私塾과 家塾이 개설되었다. 일본의 서원은 이들 학교를 지칭하는 것으로, 중국과 한국의 역사 중에서 전개되었던 서원과는 그 건학의 동기와 목적이 달랐다. 즉 일본의 서원은 근대화 이전에 존재했던 학교이며 이러한 모습이 서원의 일본적 전개라고 할 수 있는 것이다. 공통성과 독자성을 갖고 있는 중국과 한국 그리고 일본이 각각 개별적으로 대립하기 보다는 서원의 유산을 매개로 결합한다면, 교육사적 유산의 규모와 역량은 비약적으로 확대될 수 있을 것이다.
Abstract
In case of Japan, as social conflicts worsened by the emergence of merchants upon the development of currency economy in 19 centuries, the collapse of Macboo, Japan´s feudal government, and the invasions by Western countries, every class of people were consciously eager to find a solution. Likely, many Buns in country side established a large number of Bun schools, Hyang-gyos-Confucian temples and schools belonging to them--and Sajasil(寺子室) which taught literacy and math in elementary level. By this time private schools and home schools both specialized in Chinese literature, medicine, and Western learning, were opened. ‘Seowon’ in Japan indicates these schools, thereby differentiating the motives and purposes of study from that in the history of China and Korea. That is, Seowon in Japan is the school had existed before modernization, and this is Japan's development of Seowon. If those countries, China, Korea, and Japan, with commonness and uniqueness, unite together through the same heritage, Seowon, rather than oppose each other, the scale and capability of educational historical heritage would be extended enormously.