플로티노스 미학을 통한 『악의 꽃』 미시독서 시론(試論)
Essai d'une Microlecture des Fleurs du Mal à travers l'Esthétique Plotinienne
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초록
신성 모독과 외설스런 표현이 문제 되어 보들레르의 『악의 꽃Les Fleurs du Mal』은 재판에 회부된다. 그러나 보들레르는 자신의 시집이 “고전적 개념들”에 충실한 시집이며, ‘고전적’이라는 말의 의미를 시, 아름다움, 하늘을 향한 도약, 플라톤적인 꽃 등으로 설명한다. 이는 감각을 철저히 배제한 플라톤적 세계관과 모순되어 보인다. 따라서 플라톤을 계승하여 그 미학을 정치하게 발전시킨 플로티노스의 『엔네아데스Ennéades』와 병행하여 『악의 꽃』을 꼼꼼하게 읽는다. 플로티노스의 존재론적인 관점은 ‘일자’, ‘정신’, ‘영혼’에 이르는, 그리고 ‘영혼’을 매개로 ‘감각 세계’가 단계적으로 유출되었다는 것이다. 이는 현대의 미학적 관점에서도 매우 독창적인 시각으로 평가받고 있다. 특히 가장 하위 단계인 ‘자연’ 혹은 ‘질료적인 것’에도 ‘일자’의 성질, 그러니까 진·선·미가 남아 있다는 관점이 플라톤적 세계관과 관련하여 의미 있다. 그래서 『악의 꽃』의 주제들을 플로티노스의 존재론적 측면과 구체적으로 비교한다. ‘일자’로부터 유출에 의해 생성된 단계들과 관련하여, 『악의 꽃』의 ‘저기’를 플로티노스의 ‘일자’와 ‘정신’의 세계로, ‘나-시인’을 ‘영혼’으로, 그리고 ‘여기’를 ‘감각 세계’로 가정할 수 있다. 이를 확인한다면, ‘나-시인’이 시 혹은 예술을, 그러니까 ‘아름다움’을 매개로 ‘저기’로 되돌아 가고자하는 『악의 꽃』의 시도를 ‘영혼’이 감각 세계의 ‘아름다움’을 관조함으로써 ‘일자’의 상태를 회복하고자 하는 플로티노스의 미학 혹은 인식론으로 해석할 수 있는 토대가 될 것이다.
Abstract
Les Fleurs du Mal, à cause du blasphème et de l'obscénité, est accusé au tribunal judiciaire de la France. Baudelaire explique que son recueil est fidèle à 'toutes les notions classiques relatives à la littérature', et que la signification de ces notions se rapporte aux expressions telles que Poésie, Beauté, élancements vers le Ciel et fleurs platoniques. Il nous semble cependant que son explication se trouve incompatible avec la vision du monde platonnienne, d'où est complètement exclu le monde sensible au sens philosophique du terme. De cela se poursuit notre microlecture des Fleurs du Mal en parallèle avec Ennéades de Plotin, successeur fidèle à l'esthétique platonienne, mais beaucoup plus minutieux. L'aspect ontologique plotinien s'explique principalement avec l'émanation de l'Un jusqu'au monde sensible à travers l'Intelligence et l'Ame. L'esthétique mê̂̂me moderne l'estime très particulier et original. C'est surtout par rapport à la vision du monde platonienne que se distingue l'aspect ontologique de Plotin : la Beauté, le Bien et la Vertu en tant que nature de l'Un sont encore en vigueur mê̂me à la dernière étape de l'émanation, monde sensible, donc nature et/ou corps. Cela nous permet alors de comparer l'ontologie plotinienne avec des thèmes des Fleurs du Mal. D'une microleucture en parallèle de deux oeuvres est déduite une hypothèse : Là-bas des Fleurs du Mal peut se lire comme l'état de l'Un et de l'Intelligence, le Moi-poète baudelairien comme l'Ame plotinienne et Ici-bas poétique des Fleurs du Mal comme le monde sensible manifesté dans Ennéades. Si cela est fait, nous pourrons à nouveau présenter une autre hypothèse : la tentative poétique pour Là-bas des Fleurs du Mal pourra s'interpréter, d'une manière certaine, comme étant intimement liée à l'esthétique et/ou l'épistémologie plotinienne. Tel sera notre prochain projet de la recherche.
참고문헌 (20)
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