혼종의 언어, 혼종의 에크리튀르 그리고 혼종의 정체성:파이자 겐의 작품을 중심으로
Langue métissée, écriture métissée et identité métissée:Autour des oeuvres de Faїza Guѐne
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초록
Bien que beaucoup plus optimiste et plus brillante que le roman “Beur” des années 80 et 90, les œuvres de Faїza Guѐne révèlent que même dans les années 2000, les Beurs ont conscience d’être la progéniture d’immigrés. Et ils sont à la recherche farouche d’une nouvelle identité. Et leur identité nouvelle provient du métissage culturel. Un trait caractéristique de Faїza Guѐne est l’utilisation d’une langue métissée, qui est un mélange libre de verlan (utilisé entre certaines populations jeunes en périphérie urbaine), de jargon, d’argot, d’arabe, d’anglais et de français. La langue de ces jeunes nous montre qu’ils refusent de respecter les règles du français standard et créent leur propre langue - une nouvelle sorte de langage métissé. Les Beurs ne sont plus déchirés entre l’identité arabe et l’identité français. Plutôt ils sont conscients qu’ils sont possible de transplanter leur langue et leur culture d’origine dans le pays d’accueil. Et ils sont à la recherche d’une nouvelle identité métissée où toutes les possibilités convergent. Ainsi en analysant toutes les cinq oeuvres de Faїza Guѐne, Kiffe kiffe demain, Du rêve pour les oufs, Les Gens du Balto, Un homme, ça ne pleure pas et Millénium blues, nous pouvons confirmer une fois de plus que l’identité - comme le langage - n’est pas figée mais fluide.
Abstract
Bien que beaucoup plus optimiste et plus brillante que le roman “Beur” des années 80 et 90, les œuvres de Faїza Guѐne révèlent que même dans les années 2000, les Beurs ont conscience d’être la progéniture d’immigrés. Et ils sont à la recherche farouche d’une nouvelle identité. Et leur identité nouvelle provient du métissage culturel. Un trait caractéristique de Faїza Guѐne est l’utilisation d’une langue métissée, qui est un mélange libre de verlan (utilisé entre certaines populations jeunes en périphérie urbaine), de jargon, d’argot, d’arabe, d’anglais et de français. La langue de ces jeunes nous montre qu’ils refusent de respecter les règles du français standard et créent leur propre langue - une nouvelle sorte de langage métissé. Les Beurs ne sont plus déchirés entre l’identité arabe et l’identité français. Plutôt ils sont conscients qu’ils sont possible de transplanter leur langue et leur culture d’origine dans le pays d’accueil. Et ils sont à la recherche d’une nouvelle identité métissée où toutes les possibilités convergent. Ainsi en analysant toutes les cinq oeuvres de Faїza Guѐne, Kiffe kiffe demain, Du rêve pour les oufs, Les Gens du Balto, Un homme, ça ne pleure pas et Millénium blues, nous pouvons confirmer une fois de plus que l’identité - comme le langage - n’est pas figée mais fluide.
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