『프랑시옹』에 나타난 여성

Abstract

Cette étude a pour but d'analyser, dans l'Histoire comique de Francion de Charles Sorel, quelques aspects des personnages féminins qui reflètent l'évolution des femmes dans la société de l'époque. Cette réfléxion est d'autant plus intéressante que l'évolution des personnages féminins dans l'itinéraire de Francion est en relation étroite avec le sens de l'oeuvre. Francion est un 'libertin' à double sens dans la mesure où il poursuit le plaisir charnel ainsi que la liberté de la pensée. Or Agathe peut être considérée comme un double féminin de ce héros : ce qui est plus important pour elle, c'est le plaisir charnel dont la poursuite, selon cette maquerelle, est un acte qui s'adapte à la bonne nature. Sa pensée libertine arrive jusqu'à attaquer ouvertement la morale religieuse quand elle réduit le sermon du moine au même niveau de son métier de prostituée. Cette première lignée de femmes libertines, qui va de Mme Perrette, en passant par Agathe, jusqu'à Laurette, est l'objet de plaisir charnel de Francion dans la première étape de son aventure. Le deuxième type de femmes qui se présente dans l'oeuvre, c'est la 'libertine précieuse' comme Luce ou Joconde. Ces Dames ont de l'esprit qui leur permet de discuter avec Francion sur les divers sujets. Elles sont en quelque sorte les 'précieuses' de cette époque-là qui, par le biais de la culture dans leur salon, commencent à occuper une certaine place sociale. Pourtant les personnages féminins de Francion se distinguent de ces 'précieuses' dans la mesure où elles s'adonnent également au plaisir charnel. Nays, l'héroïne de la deuxième partie de l'oeuvre, semble être la 'préciseuse' au vrai sens du terme puisqu'elle offre à Francion l'occasion de longues conversations raffinées, mais aussi qu'elle refuse, avant de se marier, la demande de 'faveur' de la part de notre héros. Quant à celui-ci, il semble lui aussi changer d'attitude : il sent une passion véritable pour elle et il est charmé par son esprit encore plus que par sa beauté. Quand il décide de se marier à la fin du 11e Livre, on devrait conclure, comme J. Serroy, que Francion a renoncé au libertinage de sa jeunesse et qu'il est devenu épicurien plus tranquille?Or cette conclusion est rendue ambiguë dans le 12e Livre quand on ajoute une nouvelle aventure du héros. Même si Francion et Nays décident de se marier, notre héros n'est pas tout à fait convaincu de sa culpabilité quand il prétend qu'il n'a aimé Emilie que comme une belle fleur. La raison pour laquelle Nays pardonne l'infidélité de son fiancé n'est non plus convaincante. Par ce dénouement, l'auteur semble réaliser l'attitude vraiment libertine : 'A l'intérieur comme il te plâ̂it, à l'extérieur selon la coutume.'