라신의 『페드르』 번역 고찰
Une réflexion sur la traduction en coréen de Phèdre de Racine
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초록
Cette étude a pour but de mettre en question les problèmes de la traduction spécifique de l'art théâtral en analysant le ‘rythme’ du Phèdre de Racine. En général, le texte théâtral est considéré comme un texte troué, imparfait, ou incomplet, vu qu'il est nécessairement conçu en vue d'un spectacle, en vue d'un public de chair et de sang. Selon cette définition, la traduction du théâtre doit tenir compte une représentation donnée en un certain lieu et à une certaine date. De là la traduction pour le théâtre est jugé indissociable de l'adaptation, tandis que la traduction littérale est le plus souvent rejetée pour inefficace, lourde, voire inutilisable. Cependant, cette façon de définir la traduction théâtrale abandonne l'importance de la langue qui incorpore le texte de théâtre ainsi que la théâtralité potentielle de toute écritre théâtrale. Au lieu de faire attention à la théâtralité scénique, le traducteur doit essayer plutôt de traduire une pensée et un tel ou tel système de discours du texte, à savoir le ‘continu’ que cache le discontinu du signe du texte. Le devoir du traducteur réside ainsi dans cette activité de faire entendre le mouvement de la parole dans le langage. Nous avons souligné cette importance de la théâtralité dans notre présentation de la traduction probable du texte de Phèdre, lequel a pour motif la passion humaine et dans lequel le rythme du texte n'en est pas simplement la forme, mais plutôt en constitue le sens lui-même, puisque le cri interne et la souffrance inhumaine des personnages dominent le texte. On dirait que la langue de Racine qui était très attentif à la déclamation est pleine de la force selon laquelle se module l'intensité de la parole. Quelques exemples de la traduction probable que nous présentons tout en prêtant attention au rythme créé par la disposition des mots et le sentiment des personnages souligneraient la nécessité de la traduction du rythme interne du texte. Bien que soit limitée la traduction du rythme en langue d'arrivée dont la structure et l'usage sont tout à fait différents de la langue de départ, il serait primordial de ne pas abandonner tout de même la potentialité de cette façon de traduire qui nous permettra d'ailleurs à développer la force de la langue d'arrivée et à la fois à trouver la valeur esthétique du texte de départ.
Abstract
Cette étude a pour but de mettre en question les problèmes de la traduction spécifique de l'art théâtral en analysant le ‘rythme’ du Phèdre de Racine. En général, le texte théâtral est considéré comme un texte troué, imparfait, ou incomplet, vu qu'il est nécessairement conçu en vue d'un spectacle, en vue d'un public de chair et de sang. Selon cette définition, la traduction du théâtre doit tenir compte une représentation donnée en un certain lieu et à une certaine date. De là la traduction pour le théâtre est jugé indissociable de l'adaptation, tandis que la traduction littérale est le plus souvent rejetée pour inefficace, lourde, voire inutilisable. Cependant, cette façon de définir la traduction théâtrale abandonne l'importance de la langue qui incorpore le texte de théâtre ainsi que la théâtralité potentielle de toute écritre théâtrale. Au lieu de faire attention à la théâtralité scénique, le traducteur doit essayer plutôt de traduire une pensée et un tel ou tel système de discours du texte, à savoir le ‘continu’ que cache le discontinu du signe du texte. Le devoir du traducteur réside ainsi dans cette activité de faire entendre le mouvement de la parole dans le langage. Nous avons souligné cette importance de la théâtralité dans notre présentation de la traduction probable du texte de Phèdre, lequel a pour motif la passion humaine et dans lequel le rythme du texte n'en est pas simplement la forme, mais plutôt en constitue le sens lui-même, puisque le cri interne et la souffrance inhumaine des personnages dominent le texte. On dirait que la langue de Racine qui était très attentif à la déclamation est pleine de la force selon laquelle se module l'intensité de la parole. Quelques exemples de la traduction probable que nous présentons tout en prêtant attention au rythme créé par la disposition des mots et le sentiment des personnages souligneraient la nécessité de la traduction du rythme interne du texte. Bien que soit limitée la traduction du rythme en langue d'arrivée dont la structure et l'usage sont tout à fait différents de la langue de départ, il serait primordial de ne pas abandonner tout de même la potentialité de cette façon de traduire qui nous permettra d'ailleurs à développer la force de la langue d'arrivée et à la fois à trouver la valeur esthétique du texte de départ.
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