시, 선물, 정의: 데리다와 보들레르 - 데리다의 『시간 선물』을 중심으로

Abstract

Cette étude a pour but d’éclairer les rapports entre la poésie et la justice en s’appuyant sur la logique du don et de la justice présentée par Jaques Derrida dans son livre Donner le temps, dont le sous-titre est ‘la fausse-monnaie’, titre d’un poème en prose de Ch. Baudelaire. Derrida analyse d’abord ‘donner le temps’, une expression idiomatique française employée comme titre mê̂me de son ouvrage, et puis Essai dur le don de Marcel Mauss, pour argumenter que le don comme tel ne peut pas ê̂tre présent dans le cercle du temps de l’économie; il n’y a don qu’à condition de rompre ou perturber le cercle de l’économie, donc le don est l’impossible. Il laisse seulement des traces de l’acte de donner comme performance dans le texte dont la structure d’opération est celle de la fausse-monnaie. Derrida démontre ensuite, par une lecture du poème “La fausse monnaie” de Baudelaire, que l’écriture poétique constitue elle-mê̂me un essai du don impossible. Autrement dit, le poète répond par l’écriture poétique à une tâ̂che presque impossible, à une sorte de double contrainte, qui consiste à faire entrer l’autre comme absolument autre dans l’économie des signes linguistiques. Il ne reste finalement de cet essai du don impossible que le texte poétique comme fausse-monnaie. Ce que donne le texte poétique comme fausse-monnaie, c’est l’acte de donner comme oeuvre, performance. Le texte poétique nous donne l’expérience de la pensée, du plaisir ou de l’ivresse déclenchée par un événement, c’est-à-dire par l’arrivée (im)possible de l’autre en tant que tel. Le tabac, l’Icare, les cendres et les yeux, ce sont les figures par excellence qui mettent en scène, dans la poésie de Baudelaire, cette structure aporétique du don et de la poésie. En somme, pour Derrida comme pour nous, la poésie est une lutte pour restituer ‘la justice comme relation à l’autre’ qui est la condition de l’historicité de l’histoire.