위조하는 예술, 위조하는 독서 - 보들레르의 산문시 「위조 화폐」 읽기 -
L'Art contrefaisant, la lecture contrefaisante - une lecture de « La Fausse monnaie » de Baudelaire
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초록
Nous faisons face à des difficultés dans la compréhension de « La Fausse monnaie », une pièce des poèmes en prose de Baudelaire qui met en scène une aumône à un mendiant par une pièce fausse, étant donné qu'elle met l'art même en question comme fausse monnaie, une fiction qui rend bien. Bien la plupart des commentateurs ont trouvé le germe de ce poème dans la conclusion de L'école païenne, et en ont conclu que c’était une allégorie de l'artiste. Selon cette lecture, nous pouvons découvrir une perspective du poète sur le rapport entre l'art et la vie, et remarquer une morale de l’artiste à l'égard « du juste et du vrai. » Par ailleurs, la lecture de ce poème par Jacques Derrida donnée au bout du ⅩⅩe siècle, a permis de percevoir en ce poème un problème de « donner » et de l'écriture comme don. À cet égard, nous avons examiné ces lectures, et comparé certaines réflexions dans les ouvrages de Baudelaire avec celles d’autres auteurs sur le thème de faux-monnayeur ou l'aumône, et précisé les enjeux de l'art sous son rapport avec la réalité. Il existe une morale de l'aumône, constituée par le choix poétique sur la misère de son temps, et en même temps une morale vivante du don entrevue par le poète. Dans ce processus, notre étude a pour but de voir une façon de lire et de commenter l'oeuvre qui ne nous est pas contemporain mais qui possède pourtant une prescience de notre vie, car il a pénétré dans la vie moderne, ou dans ce qu'on appelle le ‘vrai’ du temps moderne. Cependant, s'il y a bien une oeuvre d'art comme fausse monnaie, pourrait-on y trouver une lecture de façon autre que « chercher midi à quatorze heures » ?
Abstract
Nous faisons face à des difficultés dans la compréhension de « La Fausse monnaie », une pièce des poèmes en prose de Baudelaire qui met en scène une aumône à un mendiant par une pièce fausse, étant donné qu'elle met l'art même en question comme fausse monnaie, une fiction qui rend bien. Bien la plupart des commentateurs ont trouvé le germe de ce poème dans la conclusion de L'école païenne, et en ont conclu que c’était une allégorie de l'artiste. Selon cette lecture, nous pouvons découvrir une perspective du poète sur le rapport entre l'art et la vie, et remarquer une morale de l’artiste à l'égard « du juste et du vrai. » Par ailleurs, la lecture de ce poème par Jacques Derrida donnée au bout du ⅩⅩe siècle, a permis de percevoir en ce poème un problème de « donner » et de l'écriture comme don. À cet égard, nous avons examiné ces lectures, et comparé certaines réflexions dans les ouvrages de Baudelaire avec celles d’autres auteurs sur le thème de faux-monnayeur ou l'aumône, et précisé les enjeux de l'art sous son rapport avec la réalité. Il existe une morale de l'aumône, constituée par le choix poétique sur la misère de son temps, et en même temps une morale vivante du don entrevue par le poète. Dans ce processus, notre étude a pour but de voir une façon de lire et de commenter l'oeuvre qui ne nous est pas contemporain mais qui possède pourtant une prescience de notre vie, car il a pénétré dans la vie moderne, ou dans ce qu'on appelle le ‘vrai’ du temps moderne. Cependant, s'il y a bien une oeuvre d'art comme fausse monnaie, pourrait-on y trouver une lecture de façon autre que « chercher midi à quatorze heures » ?
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