문학텍스트에 나타난 내재성의 시학 – 마르그리트 뒤라스의 작품을 중심으로 -
Poétique de l’immanence chez Marguerite Duras
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
La voix, qui est une méthode de communication directe dans les textes littéraires, parfois changeant de son rôle d’origine, se détourne en outil d’expression physique et matérielle. Il y a donc une dimension qui ne peut pas être exprimée à travers la description dans les expressions transmises par la voix. Chez Marguerite Duras, en particulier quand l’histoire se développe sur la question des conflits, la violence et la criminalité, une partie sérieuse de l’histoire est souvent remplacée par une forme objective de dialogue ou de la couverture médiatique ou matérielle. L’histoire véhiculée de cette manière semble exiger l’exploration de sa signification inhérente. Les mots véhiculés dans les voix peuvent eux-mêmes ouvrir le champ des significations. Le fait que la voix accompagne l’incident ou la gravité de l’incident entraîne souvent une profonde réflexion sur l’existence humaine. Parfois, il est possible de voir un élément visuel dans une voix qui donne une signification colorée, même si elle est exprimée en un mot court, entre des phrases contrastées, indirectement par un autre épisode. Dans ce contexte, le monde déployé dans le travail de Duras a été attiré par les formations poétiques ancrées dans l’être humain à travers l’expression ambivalente. Les personnages principaux de Duras incarnent les formes typiques de l'immanence à travers leur dialogue, ou la langue, entre le monde réel et le monde du text. En outre, les divers rôles des voix dans l’œuvre de Duras sont les motifs de l’intrigue et des textes et l’histoire centrale, qui sert de dispositif poétique et mythique. Nous pouvons voir à partir de l’énoncé de textes, notamment par la voix de radio et de personnage, de communiqué de presse, que l’auteur prend le sens d’une autre réalité, à savoir la dimension poétique et mythologique, en dehors du sens concret du mot ou de la parole. En utilisant des distances entre des mots et d'autres éléments pouvant remplacer des images ou des récits, l’espace mythique inhérent au langage peut être expérimenté. La réalité de la «voix» se positionne pour ouvrir les horizons de la conscience et l’élargissement de la dimension de l’existence est digne de produire des significations profondes dans l’espace textuel.
Abstract
La voix, qui est une méthode de communication directe dans les textes littéraires, parfois changeant de son rôle d’origine, se détourne en outil d’expression physique et matérielle. Il y a donc une dimension qui ne peut pas être exprimée à travers la description dans les expressions transmises par la voix. Chez Marguerite Duras, en particulier quand l’histoire se développe sur la question des conflits, la violence et la criminalité, une partie sérieuse de l’histoire est souvent remplacée par une forme objective de dialogue ou de la couverture médiatique ou matérielle. L’histoire véhiculée de cette manière semble exiger l’exploration de sa signification inhérente. Les mots véhiculés dans les voix peuvent eux-mêmes ouvrir le champ des significations. Le fait que la voix accompagne l’incident ou la gravité de l’incident entraîne souvent une profonde réflexion sur l’existence humaine. Parfois, il est possible de voir un élément visuel dans une voix qui donne une signification colorée, même si elle est exprimée en un mot court, entre des phrases contrastées, indirectement par un autre épisode. Dans ce contexte, le monde déployé dans le travail de Duras a été attiré par les formations poétiques ancrées dans l’être humain à travers l’expression ambivalente. Les personnages principaux de Duras incarnent les formes typiques de l'immanence à travers leur dialogue, ou la langue, entre le monde réel et le monde du text. En outre, les divers rôles des voix dans l’œuvre de Duras sont les motifs de l’intrigue et des textes et l’histoire centrale, qui sert de dispositif poétique et mythique. Nous pouvons voir à partir de l’énoncé de textes, notamment par la voix de radio et de personnage, de communiqué de presse, que l’auteur prend le sens d’une autre réalité, à savoir la dimension poétique et mythologique, en dehors du sens concret du mot ou de la parole. En utilisant des distances entre des mots et d'autres éléments pouvant remplacer des images ou des récits, l’espace mythique inhérent au langage peut être expérimenté. La réalité de la «voix» se positionne pour ouvrir les horizons de la conscience et l’élargissement de la dimension de l’existence est digne de produire des significations profondes dans l’espace textuel.
참고문헌 (27)
- Marguerite Duras, "L’Amante anglaise" (1990), Gallimard
- Marguerite Duras, "Écrire" (1993), Gallimard
- Marguerite Duras, "Emily L" (1987), Éditions de Minuit
- Marguerite Duras, "Hiroshima mon amour" (1972), Gallimard
- Marguerite Duras, "L’Homme Atlantique" (1981), Éditions de Minuit
- Marguerite Duras, "India song (Texte théâtre film)" (1973), Gallimard
- Marguerite Duras, "Nathalie Granger suivi de la Femme du Gange" (1973), Gallimard
- Marguerite Duras, "Le Navire night, suivi de : Césarée ; Les Mains négatives ; Aurélia Steiner, Aurélia Steiner, Aurélia Steiner" (1989), Gallimard
- Marguerite Duras, "Outside" (1984), P.O.L
- Marguerite Duras, "Le Ravissement de Lol V. Stein" (1985), Gallimard
- Marguerite Duras, "Les Viaducs de la Seine et Oise" (1960), Gallimard
- Marguerite Duras, "Le Vice-Consul" (1985), Gallimard
- Marguerite Duras, "La Vie matérielle, Marguerite Duras parle à Jérôme Beaujour" (1994), Gallimard
- Marguerite Duras, "Les Yeux verts", pp.1996, Éditions de l’Étoile
- 김용운, "토폴로지入門 - 기초에서 호몰로지까지" (1995), 우성
- 김태환, "문학의 질서" (2007), 문학과 지성사
- ALAZET Bernard, "Navire Night de marguerite Duras: écrire l’effacement" (1992), Presses universitaires de Lille
- ALDER Laure, "Biographie de Marguerite Duras" (2000), Gallimard
- BARTHES Rola, "Mythologies" (2001), Seuil
- CALVINO Italo, "La combinatoire et le mythe dans l’art du récit", Esprit : le mythe aujourd’hui, (402) (1971)
- DURAND Gilbert, "L’Alogique du mythe", Religiologiques, (10) (1994)
- ELIADE Mircea, "Aspects du mythe, Folio Essais" (2009), Gallimard
- LIMAN-TNANI Najet, "Roman et cinéma chez Marguerite Duras: une poétique de la spécularité" (1996), Tunis Alif-Les Éditions de la Méditerranée
- , Magazine littéraire: dossier Marguerite Duras, (452), pp.3~65 (2006)
- "Marguerite Duras par Marguerite Duras, Maurice Blanchot, Jacques Lacan et al, coll., ça cinéma" (1979), Albatros
- PAGÈS-PINDON Joëlle, "Marguerite Duras" (2001), Ellipses Éditions Marketing S.A
- PIERRE Jacques, "Mircea Eliade le jour et la nuit : entre la littérature et la science" (1989), Éd. Hurtubise
