『이방인』의 형이상학적 의미와 사회적 의미
Le sens social et le sens métaphysique de L'Etranger
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초록
Nous avons remarqué dans Carnets II, une note où Camus prétend que L'Etranger a un sens aussi social que métaphysique. Cette note se contraste, en effet, avec ce qu'est la réalité critique dans laquelle se trouve le premier roman d'Albert Camus. Et ce contraste nous a servi de point de départ de notre étude dont le but est de démontrer comment le sens métaphysique s'accompagne du sens social dans L'Etranger qui semble s'organiser de mannière à faire valoir rien que la philosophie de l'absurde. Notre étude a suivi les étapes suivantes ; montrer, d'abord, comment le trajet narratif de L'Etranger s'appuyant sur la description tout court puisse mener à l'évaluation de ce roman exclusivement dans le cô̂té métaphysique ; ensuite, en analysant la caractéristique de la conscience de Meursault, confirmer que sa conscience existe tout au long du roman assez clairement pour se faire préparer à la révolte contre la société ; conclure, enfin, que le grand cri de Meursault contre l'aumônier dans le dernier chapitre de ce roman ne peut pas ê̂tre crié par les hommes quels qu'ils soient; mais seulement par cet homme tel que Meursault qui a déjà vécu dans son cœur la révolte contre la société basée sur la morale formelle, ce qui permet de croire que dans L'Etranger, la révolte métaphysique se conditionne par la révolte sociale, et donc que le sens social s'affirme comme un élément de l'œuvre qui a autant de rô̂le que le sens métaphysique.
Abstract
Nous avons remarqué dans Carnets II, une note où Camus prétend que L'Etranger a un sens aussi social que métaphysique. Cette note se contraste, en effet, avec ce qu'est la réalité critique dans laquelle se trouve le premier roman d'Albert Camus. Et ce contraste nous a servi de point de départ de notre étude dont le but est de démontrer comment le sens métaphysique s'accompagne du sens social dans L'Etranger qui semble s'organiser de mannière à faire valoir rien que la philosophie de l'absurde. Notre étude a suivi les étapes suivantes ; montrer, d'abord, comment le trajet narratif de L'Etranger s'appuyant sur la description tout court puisse mener à l'évaluation de ce roman exclusivement dans le cô̂té métaphysique ; ensuite, en analysant la caractéristique de la conscience de Meursault, confirmer que sa conscience existe tout au long du roman assez clairement pour se faire préparer à la révolte contre la société ; conclure, enfin, que le grand cri de Meursault contre l'aumônier dans le dernier chapitre de ce roman ne peut pas ê̂tre crié par les hommes quels qu'ils soient; mais seulement par cet homme tel que Meursault qui a déjà vécu dans son cœur la révolte contre la société basée sur la morale formelle, ce qui permet de croire que dans L'Etranger, la révolte métaphysique se conditionne par la révolte sociale, et donc que le sens social s'affirme comme un élément de l'œuvre qui a autant de rô̂le que le sens métaphysique.
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