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『이방인』의 재판 장면 재탐사: ‘디아포라’ 개념을 중심으로

Revisite de la scène du procès de L'Etranger : Avec une notion de ‘Diaphora’

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Le principal objectif de cette étude est de revisiter une fois de plus la scène du procès de Meursault qui est le héros de L'Etranger d'Albert Camus et qui est accusé d'avoir tué un Arabe. De même que lorsqu'il s'agit des études sur les idées et les œuvres camusiennes, y compris, bien sûr, L'Etranger, tout est presque dévoilé, de même la quête sur cette scène est presque tout faite. Il est même impossible, à nos yeux, d'y découvrir un nouveau élément ou d'y ajouter quelque chose de nouveau. En dépit de tout cela, nous avons l'intention de revisiter cette scène encore une fois. Mais Pourquoi? Pour bien répondre à cette question, nous avons fait référence à une notion et aux expressions souvent répétées par Meursault dans L'Etranger : il s'agit de diaphora, d’une part et d’autre part, des expressions comme “vouloir”, “avoir envie”, “avoir le désir”, “être tenté de”, etc.. Il nous semble que, bien qu'en apparence, il n'existe pas de liaison forte entre cette notion et ces expressions, elles pourraient nous servir de point de départ de cette étude. En fait, c'est à Roland Barthes que l'on doit l'usage littéraire de la notion de diaphora. Dans La Préparation du roman, son dernier ouvrage posthume publié en 2003 à partir de ses cours donnés au Collège de France entre 1978-1980 juste avant sa mort accidentelle, il défnit cette notion comme “ce qui distingue une chose d'une autre.” Et il nous fait savoir que la littérature doit être la résistance à la violence qu'un être humain subit en perdant toutes ses moires, toutes ses couleurs, toutes ses nuances qui le caractérisent. Or, durant tout le procès, le juge d'instruction, le procureur, l'avocat ont tenté de qualifier Meursault de coupable avant même d’avoir tué un Arabe et ils y ont réussi. A propos de cela, il convient de noter que, ce faisant, ils ont réellement réduit et généralisé toutes les caractéristiques propres à Meursault au système, au sens commun, à la morale, etc. au nom de la loi et de l'ordre représentés et symbolisés par eux-mêmes. C'est d'ailleurs pour cette raison que Meursault se sent bien aliéné, donc comme étranger durant tout son procès. C'est également pour cette raison qu'on peut constater que ce procès est faussé, d'autant plus que les juges n'ont pas jugé un ‘vrai’ Meursault, mais un ‘faux’ Meursault, par conséquent un Meursault taillé et forgé arbitrairement selon leur conviction commune. Là se trouve en effet, nous semble-t-il, un des grands problèmes du procès de Meursault que Camus a voulu dévoiler et à la fois dénoncer dans L'Etranger. Là se trouve également une des raisons pour lesquelles nous avons décidié de revisiter une fois de plus la scène du procès de Meursault.

Abstract

Le principal objectif de cette étude est de revisiter une fois de plus la scène du procès de Meursault qui est le héros de L'Etranger d'Albert Camus et qui est accusé d'avoir tué un Arabe. De même que lorsqu'il s'agit des études sur les idées et les œuvres camusiennes, y compris, bien sûr, L'Etranger, tout est presque dévoilé, de même la quête sur cette scène est presque tout faite. Il est même impossible, à nos yeux, d'y découvrir un nouveau élément ou d'y ajouter quelque chose de nouveau. En dépit de tout cela, nous avons l'intention de revisiter cette scène encore une fois. Mais Pourquoi? Pour bien répondre à cette question, nous avons fait référence à une notion et aux expressions souvent répétées par Meursault dans L'Etranger : il s'agit de diaphora, d’une part et d’autre part, des expressions comme “vouloir”, “avoir envie”, “avoir le désir”, “être tenté de”, etc.. Il nous semble que, bien qu'en apparence, il n'existe pas de liaison forte entre cette notion et ces expressions, elles pourraient nous servir de point de départ de cette étude. En fait, c'est à Roland Barthes que l'on doit l'usage littéraire de la notion de diaphora. Dans La Préparation du roman, son dernier ouvrage posthume publié en 2003 à partir de ses cours donnés au Collège de France entre 1978-1980 juste avant sa mort accidentelle, il défnit cette notion comme “ce qui distingue une chose d'une autre.” Et il nous fait savoir que la littérature doit être la résistance à la violence qu'un être humain subit en perdant toutes ses moires, toutes ses couleurs, toutes ses nuances qui le caractérisent. Or, durant tout le procès, le juge d'instruction, le procureur, l'avocat ont tenté de qualifier Meursault de coupable avant même d’avoir tué un Arabe et ils y ont réussi. A propos de cela, il convient de noter que, ce faisant, ils ont réellement réduit et généralisé toutes les caractéristiques propres à Meursault au système, au sens commun, à la morale, etc. au nom de la loi et de l'ordre représentés et symbolisés par eux-mêmes. C'est d'ailleurs pour cette raison que Meursault se sent bien aliéné, donc comme étranger durant tout son procès. C'est également pour cette raison qu'on peut constater que ce procès est faussé, d'autant plus que les juges n'ont pas jugé un ‘vrai’ Meursault, mais un ‘faux’ Meursault, par conséquent un Meursault taillé et forgé arbitrairement selon leur conviction commune. Là se trouve en effet, nous semble-t-il, un des grands problèmes du procès de Meursault que Camus a voulu dévoiler et à la fois dénoncer dans L'Etranger. Là se trouve également une des raisons pour lesquelles nous avons décidié de revisiter une fois de plus la scène du procès de Meursault.

참고문헌 (20)

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  17. 버틀러, "안티고네의 주장" (2005), 동문선
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