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메리메의 『카르멘』과 열정의 취급법

Le traitement de passions dans Carmen de Mérimée

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초록

Carmen de Prosper Mérimée montre une façon très particulière de traiter des passions, et notre étude se propose de l'examiner sur divers plans et niveaux de la nouvelle. Nous nous arrêtons d'abord sur la configuration des héros-narrateurs pour observer qu'ils prennent des relais afin de narrer des récits qui se recoupent en partie, et qu'ils se voient par là en une relation de doubles. Ensuite, nous nous examinons la forme spéciale du livre : d'une part, la nouvelle de Mérimée présente un prologue et un épilogue qui rappellent tous les deux un rapport scientifique ; d'autre part, elle se trouve munie de notes au contenu aussi informatif qu'objectif. Après cette considération sur le plan formel de l'oeuvre, nous nous tournons du côté de l'histoire. Et nous nous appliquons cette fois à observer le rapport des personnages pour constater que, même si elle présente une histoire d'amour, Carmen ne développe point les potentiels psychologiques qui se présentent à chaque tournant diégétique. Cela distingue la nouvelle de Mérimée de l'opéra de Bizet qui développe quant à lui les relations triangulaires, introduisant un nouveau personnage. Nous examinons dernièrement l'opposition de don José et de Carmen pour définir le caractère de l'héroïne en tant qu'une incarnation de la liberté absolue ou de la souveraineté, dont parle Georges Bataille, ainsi que pour constater ceci de bien curieux : comme héros, don José maintient intacte jusqu'au bout sa passion pour Carmen ; mais, comme narrateur, don José décrie ou cache son attirance. Tout se passe comme si toute l'oeuvre de Carmen traitait la passion de façon rapide et sèche, afin que ce traitement même refroidisse ou neutralise cette chose brûlante et dangereuse. Et pourtant, ce traitement voit, semble-t-il, surgir un effet paradoxal et mystérieux, car la passion gagne là une expression dont la pureté et l'intensité se révèlent inégalables. C'est cette particularité, qu'on n'a d'autre nom que l'art pour l'appeler, que nous voulons regarder de près à travers cette étude.

Abstract

Carmen de Prosper Mérimée montre une façon très particulière de traiter des passions, et notre étude se propose de l'examiner sur divers plans et niveaux de la nouvelle. Nous nous arrêtons d'abord sur la configuration des héros-narrateurs pour observer qu'ils prennent des relais afin de narrer des récits qui se recoupent en partie, et qu'ils se voient par là en une relation de doubles. Ensuite, nous nous examinons la forme spéciale du livre : d'une part, la nouvelle de Mérimée présente un prologue et un épilogue qui rappellent tous les deux un rapport scientifique ; d'autre part, elle se trouve munie de notes au contenu aussi informatif qu'objectif. Après cette considération sur le plan formel de l'oeuvre, nous nous tournons du côté de l'histoire. Et nous nous appliquons cette fois à observer le rapport des personnages pour constater que, même si elle présente une histoire d'amour, Carmen ne développe point les potentiels psychologiques qui se présentent à chaque tournant diégétique. Cela distingue la nouvelle de Mérimée de l'opéra de Bizet qui développe quant à lui les relations triangulaires, introduisant un nouveau personnage. Nous examinons dernièrement l'opposition de don José et de Carmen pour définir le caractère de l'héroïne en tant qu'une incarnation de la liberté absolue ou de la souveraineté, dont parle Georges Bataille, ainsi que pour constater ceci de bien curieux : comme héros, don José maintient intacte jusqu'au bout sa passion pour Carmen ; mais, comme narrateur, don José décrie ou cache son attirance. Tout se passe comme si toute l'oeuvre de Carmen traitait la passion de façon rapide et sèche, afin que ce traitement même refroidisse ou neutralise cette chose brûlante et dangereuse. Et pourtant, ce traitement voit, semble-t-il, surgir un effet paradoxal et mystérieux, car la passion gagne là une expression dont la pureté et l'intensité se révèlent inégalables. C'est cette particularité, qu'on n'a d'autre nom que l'art pour l'appeler, que nous voulons regarder de près à travers cette étude.

참고문헌 (15)

  1. Prosper Mérimée, "Carmen, 1845, in Théâtre de Clara Gazul. Romans et nouvelles, In Bibliothèque de la Pléiade" (1978), Gallimard
  2. Georges Bataille, "Oeuvres complètes, VIII" (1976), Gallimard
  3. Georges Bataille, "Oeuvres complètes, IX" (1979), Gallimard
  4. Patrick Berthier, "Colomba de Prosper Mérimée, In Foliothèque" (1992), Gallimard
  5. essais, "Le mythe et l'homme, In Folio", pp.1938, Roger Caillois
  6. essais, "L'homme et le sacré, In Folio", pp.1950, Roger Caillois
  7. P.-G. Castex, "Manuel des études littéraires françaises, XIXe siècle" (1966), Hachette
  8. Collectif, "Mérimée et le bon usage du savoir, In Toulouse" (2008), PU du Mirail
  9. Pierre Glaudes, "Nouvelles de Mérimée, In Foliothèque" (2007), Gallimard
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  12. 귀스타브 랑송, "불문학사 하" (1983), 을유문화사
  13. 송진석, "카르멘" (2012), 웅진씽크빅
  14. 송민숙, "『바자제』, 『오텔로』, 『카르멘』에 나타난 질투 연구", 불어불문학연구, (86), pp.131~153 (2011), 한국불어불문학회
  15. 로제 카이유아, "인간과 성" (1996), 문학동네

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