『엠마뉘엘 생애의 한 계절』에 나타난 가족로맨스 연구

Abstract

Une saison dans la vie d'Emmanuel publié en 1965 et lauréat du prix Médicis en 1966 est un roman québécois de l'époque de la Révolution tranquille. Il remet en question les valeurs de la société rurale sous l'influence de la tradition conservatrice catholique et de l'urbanisation capitaliste. Ecrit comme une mosaïque croisant trois points de vue ceux d'Emmanuel, de Grand-mère et du Maigre, il révèle l'envers de l'idéologie dominante de la société québécoise de cette époque où le père règne sur la famille. Le régime autoritaire, complotant avec l'Eglise catholique dans le but de conserver leur influence sur le peuple québécois, a maintenu le régime patriarcal si bien que le père est investi d'un pouvoir absolu au sein dela famille. Ce père au pouvoir absolu nous évoque le père primitif dans Totem et Tabou de Freud dont proviennent la loi et la conscience. D'après Freud, le père primitif interdisant aux fils l'accès aux femmes, alors que lui-même en jouit sans limite, provoque chez eux terreur et envie. Les fils se liguent entre eux puis commettent un parricide, après quoi ils éprouvent de la culpabilité et de l'affection pour ce père tué. C'est ainsi qu'ils intériorisent l'interdit paternel et en fait, la loi. Dans Une saison dans la vie d'Emmanuel, le père est violent, cruel et ignorant. Il interdit aux fils de lire et viole leur mère la nuit. Les filles qui ont grandi en écoutant les supplications de leur mère, forcée d'obéir la nuit à leur père, se nourrissent du fantasme masochiste. R̂êvant d'étre violée, Héloïse devient ainsi une prostituée sans parole. Le père violent qui exploite et contrôle les enfants incarne la symbolique de la société patriarcale sous le régime de Duplessis, avec la complicité de l'idéologie conservatrice de l'Eglise catholique. A travers l'imago du père mauvais se manifeste donc le drame d'Œdipe, histoire de la révolte contre le pouvoir et de la transgression de l'interdiction. Le seul adulte de la famille qui sache lire et écrire est la grand-mère Antoinette. Elle régne sur la famille et décide du destin des enfants. Elle envoie les garçons à l'école malgré l'opposition du père et Héloïse au couvent. Fidèle aux valeurs catholiques conservatrices, elle impose son désir pour Dieu à ses petits-fils intelligents comme Léopold et Le Maigre et les envoie au noviciat où ils sont exposés aux abus sexuels et à la mort. La grand-mère Antoinette joue finalement le rôle du surmoi tout puissant et sadique au sein de la famille, tandis que la mère, toujours silencieuse, vit dans le monde de l'absence et de la mort. D'après Deleuze et Guattari, il n'y a que deux voies qui s'ouvrent aux êtres humains dans la psychanalyse: obéir inconditionnellement à la Loi du père, ou régresser à l'état de fœtus. Deleuze ouvre un chemin aux êtres humains pour s'émanciper de la culpabilité dans la relation œdipienne par la transgression de la Loi du père et le reniement de son pouvoir. Dans Une saison dans la vie d'Emmanuel, les frères, Le Maigre et le Septième pactisent pour se révolter contre le père violent et ignorant et la relation œdipienne. Ainsi ces deux frères commettent l'inceste et des actes homosexuels contre l'interdiction imposée par la relation œdipienne. Et Le Maigre continue de lire et d'écrire en dépit de l'interdiction faite par son père. Influencé par l'écriture de son frére aîné mort, le Septième apprend à dire non au Thé, instituteur et ancien moine, qui représente la Loi du père.