마르탱 게르 사건과 앙피트리옹 신화의 비교연구

Abstract

S'inspirant d'une histoire vraie datant du XVIe siècle dans un petit village d'Arriège, le cinéaste Daniel Vigne réalise Le Retour de Martin Guerre. Romancier et dramaturge de longue date, Jean-Claude Carrière lui fournit le scénario. Au cours du tournage, Natalie Zemon Davis, professeur de l'Université de Princeton et spécialste de l'histoire culturelle et sociale du XVIe siècle français, s'associe à l'équipe du film en tant que conseillère historique. Le film sorti en 1982 sera largement récompensé aux Césars de l'année suivante. Malgré le succès incontestable du film, l'historienne américaine décide à sa manière d'écrire l'affaire Martin Guerre. Pour cela, elle consulte les archives des villes concernées et les deux principaux documents de l'époque : L'Arrêt mémorable du Parlement de Toulouse de Jean de Coras et L'Admiranda Historia de Pseudo Martino Tholosae de Guillaume Le Sueur. Le Retour de Martin Guerre, version Davis, devient alors le meilleur document sur cette fameuse affaire. Bien que le film de Vigne soit disponible en DVD et que le livre de Davis ait été traduit en coréen, il n'y a pratiquement pas eu de recherches sur l'affaire Martin Guerre en Corée, d'où notre travail comparatif avec le mythe d'Amphitryon. Témoins directs de l'affaire, Jean de Coras et Guillaume Le Sueur pensent inévitablement à l'histoire d'Amphitryon dont la femme a accidentellement perdu sa vertu à cause de l'apparition de Jupiter. C'est la raison pour laquelle notre étude aborde l'affaire Martin Guerre par le biais du regard mythologique et dramaturgique d'Amphitryon. Pour cela, nous avons consulté les pièces de Plaute, Rotrou et Molière traitant du même sujet. D'origine basque, le père de Martin quitte Hendaye pour s'intaller à Artigat. Marié de très bas âge à Bertrande de Rols, le jeune Martin ne menait pas une vie normale de couple. Longtemps impuissant devant la jeune mariée, Martin obtient difficilement un fils juste après le charivari. Accablé par son père autoritaire après une histoire d'un vol de blé, Martin quitte le foyer sans rien dire à Bertrande. Pendant les huit années d'absence de son mari, Bertrande a catégoriquement refusé la demande de divorce d'avec Martin conseillée par sa mère. Un jour, le nouveau Martin arrive à Artigat. Ce n'est qu'Arnauld du Tilh, d'origine de Sajas, qui usurpe l'identité de Martin. Les quatre soeurs et l'oncle Pierre Guerre le reçoivent comme si c'était le vrai Martin. Quant à Bertrande, elle l'accepte aussi comme étant son vrai mari. La vie commune entre Arnauld et Bertrande dure trois ans durant lesquels deux enfants voient le jour et l'un d'entre eux survivra. Par hasard, les passants aperçoivent le faux Martin et le signalent aux villageois. Entre temps, Arnauld demande à Pierre Guerre de rembourser l'argent gagné pendant son absence d'où la colère et la méfiance de son oncle. Pierre Guerre guette le moment de tuer le soi- disant Martin et exige à Bertrande de porter plainte contre cet homme. Le tribunal de Rieux attribue la peine de mort au faux Martin. Ensuite conduit devant le Parlement de Toulouse, Arnauld emploie toutes ses capacités de mémoire afin de se justifier. Le vrai Martin devenu boiteux arrive juste avant la sentence. Arnauld n'évitera plus la potence et le vrai mari retrouvera sa femme infidèle. Le tribunal légitime la fille bâtarde née de Bertrande et d'Arnauld. Martin est comparable à Amphitryon parti en guerre et retrouve sa femme adultère. Arnauld du Tilh est semblable à Jupiter en tant que séducteur et suborneur de vertu. A la différence d'Alcmène qui n'a jamais triché sa propre conscience, Bertrande montre une attitude bien ambiguë. En fait, elle hésite entre son inclination pour le nouveau mari et la culpabilité à l'égard du vrai mari. La similitude entre de telles histoires vraies d'amour trompé et le mythe d'Amphitryon se retrouve également dans de nombreux thèmes littéraires. Le mari parti en guerre devient cocu malgré lui. Face à l'apparition du nouveau mari, la femme ne réussit pas toujours à garder son honnêteté. Enfin, l'enfant bâtard deviendra légitime soit par la toute puissance divine, soit par la justice des hommes. L'affaire Martin Guerre et le mythe d'Amphitryon partagent ainsi de multiples similitudes tout en laissant de précieuses leçons de vie.