르네 지라르 모방이론과 새로운 심리학

Abstract

Cet article vise à envisager l’influence de la théorie mimétique de René Girard et ses conséquences sur la psychologie française. Une nouvelle compréhension de l’intérieur de l’humain grâce à la théorie mimétique de René Girard montrant que notre désir est formé à travers imitation du désir d’autui a naturellement influencé la psychologie. Nous avons examiné des changements de la psychologie française par notamment les travaux de Jean-Michel Oughourlian. L’influence de la théorie mimétique sur la psychologie est radicale. Le freudisme traditionnel insiste sur le caractère fondamentalement biologique et l’objet-orienté du désir, ainsi que sur les thèmes ‘instinct sexcuel’ ou ‘libido’. Mais René Girard a observé une contradiction de la logique du complexe d'Œdipe de Freud “Il y a déjà un conflit latent, dans la pensée de Freud, entre cette mimésis de l’identification paternelle et objectal du désir, l’autonomie du penchant libidinal pour la mère.” (VS, 251) Freud insistait sur l’autonomie de l’individu de chaque désir, cependant Girard insistait sur l’influence d’autui sur notre désir. Le changement de vue à travers la théorie mimétique entraine une révolution copernicienne sur le domaine psychologique. René Girard a donc proposé une nouvelle psychanalyse : “Il faut renoncer, certainement, à l’expression <complexe d’Oedipe>, source inépuisable d’erreurs et de malentendus. Il faut regrouper autour de la mimesis conflictuelle, les phénomènes réels que la psychanalyse rapporte à ce complexe; ils y gagnent en cohérence; il devient possible, d’autre part, d’insérer ces mêmes phénomènes dans un schéma diachronique, de les situer historiquement, non seulement eux-mêmes mais les théories qui surgissent pour les expliquer et au premier chef, bien entendu, la psycholalayse.” Oughourlian, coauteur de Des choses cachées depuis la fondation du monde et pshychiatre propose une nouvelle psychologie nommée <la psychologie interdividuelle>. Il pense que notre moi n’est pas un sujet monadique mais un fonction de la relation interdividuelle. Oughourlian affirme que la logique de la perspective mimétique doit rejeter les ‘psychologie du sujet’ et ‘subjectivisme’ comme le freudisme traditionnel. Il dit que de poser l’origine du mouvement psychologique à l’intérieur d’un sujet monadique est une illusion mythique. Promoteur de la nouvelle psychologie, Oughourlian propose de fonder la psychologie uniquement sur des faits psychologiques. La processus arrivant à la psychologie interdividuelle est le suivant: Oughourlian a toujours pensé que ce que l’on est convenu d’appeler le moi en psychologie était une structure changeante, instable. Il a pensé aussi que le désir est mouvement, seul il lui semble capable d’animer ce moi, de le produire. Il a postulé le désir qui engendre le moi et qui par son mouvement l’amène à l’existence. Sa deuxième hypothèse est que le désir est mimétique. Ce postulat, avancé par René Girard dès 1961, lui parait capable de fonder une psychologie nouvelle, une psychologie pure, c’est-à-dire débarrassée de tout biologisme et que les coauteurs de Des choses cachées depuis la fondation du monde ont appelé ‘psychologie interdividuelle’. Donc le fait psychologique doit être repéré entre les individus. Et alors le moi est une entité <moi-entre> en anglais <self-between>. Et alors une question curieuse surgit : par hasard le moi n’existe pas?