『아르쉬 아흐메드 하렘에서의 티파티Le Thé au harem d’Archi Ahmed』 : 뵈르의 정체성과 혼종문화
Le Thé au harem d’Archi Ahmed : l’identité des beurs et le métissage culturel
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초록
En 1983, l’année de la “Marche pour l’égalité et contre le racisme”, Mehdi Charef publie Le Thé au harem d’Archi Ahmed, le premier roman beur. Né en Algérie en 1952 mais grandi en France, dans les bondonvilles de Nanterre et ensuite dans une cité de banlieue de Paris, Charef fait clairement partie de la population souvent dite beure. Les écrivains des romans beurs racontent autobiographiquement leur histoire, “comme fils d’immigrés, paumé entre deux cultures, deux histoires, deux langues, deux couleurs de peau, ni blanc ni noir, à s’inventer ses propres racines, ses attaches, se les fabriquerentre.” Le Thé au harem d'Archi Ahmed raconte l’histoire de Madjid, beur âgé de 18 ans qui habite une HLM. Il souffre la crise de l'identité due de son appartenance à deux mondes. Il n'a pas de papiers français, pas de projet pour l’avenir. Il vit grâce aux petits vols traînant dans les rues de banlieue de Paris avec des copains. Le père de Madjid qui a perdu la raison depuis qu’il est tombé du toit qu’il couvrait symbolise l’absence de père, désacralisation paternelle. Détaché tout ensemble de la famille et de l’école Madjid et ses copins, surtout Pat, d’origine française, vivent dans un environnement de l’alcool, de la drogue, des crimes et de la prostitution. Et c’est surtout dans les rues de la cité qu’ils passent une grande partie de leur temps à désambuler. Dans les rues, ils créent leur propre culture dite des rues. Ils se solidarisent dans leur propre culture. C’est la raison pour laquelle la culture des rues des beurs, qui n’accepte ni culture maghrébine ni culture français, se caractérise du métissage culturel. Et les beurs comme Mehdi Charef commencent à chercher leur propre identité comme ‘beur’ en écrivant l’histoire de leur vie.
Abstract
En 1983, l’année de la “Marche pour l’égalité et contre le racisme”, Mehdi Charef publie Le Thé au harem d’Archi Ahmed, le premier roman beur. Né en Algérie en 1952 mais grandi en France, dans les bondonvilles de Nanterre et ensuite dans une cité de banlieue de Paris, Charef fait clairement partie de la population souvent dite beure. Les écrivains des romans beurs racontent autobiographiquement leur histoire, “comme fils d’immigrés, paumé entre deux cultures, deux histoires, deux langues, deux couleurs de peau, ni blanc ni noir, à s’inventer ses propres racines, ses attaches, se les fabriquerentre.” Le Thé au harem d'Archi Ahmed raconte l’histoire de Madjid, beur âgé de 18 ans qui habite une HLM. Il souffre la crise de l'identité due de son appartenance à deux mondes. Il n'a pas de papiers français, pas de projet pour l’avenir. Il vit grâce aux petits vols traînant dans les rues de banlieue de Paris avec des copains. Le père de Madjid qui a perdu la raison depuis qu’il est tombé du toit qu’il couvrait symbolise l’absence de père, désacralisation paternelle. Détaché tout ensemble de la famille et de l’école Madjid et ses copins, surtout Pat, d’origine française, vivent dans un environnement de l’alcool, de la drogue, des crimes et de la prostitution. Et c’est surtout dans les rues de la cité qu’ils passent une grande partie de leur temps à désambuler. Dans les rues, ils créent leur propre culture dite des rues. Ils se solidarisent dans leur propre culture. C’est la raison pour laquelle la culture des rues des beurs, qui n’accepte ni culture maghrébine ni culture français, se caractérise du métissage culturel. Et les beurs comme Mehdi Charef commencent à chercher leur propre identité comme ‘beur’ en écrivant l’histoire de leur vie.
참고문헌 (32)
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