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논문KCI 등재

『파피노 머리들』의 괴물들과 퀘벡인의 정체성

Les monstres des Têtes à Papineau de Jacques Godbout et le problème de l’identité québécoise

이봉지
한국프랑스학회 (Association Corenne D'Etudes Francaises)|2014.11|한국프랑스학논집 (Revue d`Etudes francaises)|제88권 |pp. 85-110|DOI 10.22833/ref.2014.88..85

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괴물monstre자크 고드부Jacques Godbout정상/비정상파피노 머리들퀘벡인의 정체성Les Têtes à Papineaul’identité québécoisenormal/anormal
주제분류프랑스어와문학

초록

Les Têtes à Papineau de Jacques Godbout, publié en 1981 au Québéc, est considéré comme un roman allégorique ayant une dimension politico- sociale. Dans ce roman, le protagoniste bicéphale, Charles-François Papineau, sert de métaphore pour figurer la double identité, les deux têtes incarnant les deux côtés de la psyche québécoise, à savoir, ‘américain’ et français. Si la monstruosité du bicéphale a été remarquée souvent par les critiques, les autres ‘monstres’ qui peuplent le monde romanesque des Têtes ne semblent pas attirer suffisamment d'attention qu'ils méritent bien que ‘ces monstres secondaires’ jouent un rôle important dans la structure signifiante du roman. Les Fontaines et les monstres du ‘Racine Greater Show’ aident Charles- François à accepter leur identité double en les faisant envisager le monde d'un point de vue différent, à savoir, celui des monstres. De cette façon, ils relativisent la distinction normal/anormal, et ainsi, sur le plan symbolique, rendent caduque la prétention à la normalité des colonisateurs. Pourtant, cette affirmation de la monstruosité est d’avance vouée à l’échec, en ce sens qu’elle se fait au détriment du présent. Repliés sur eux-même et sur le passé, ces monstres refusent d’affronter le monde actuel. A la fin, Dr. Northridge transforme Charles-François en un unicéphale unilingue en les amalgamant par une opération chirurgicale, et ainsi, faisant d’eux un être comme lui, sans passé et sans tradition. De cette façon, il met la fin, symboliquement, bien sûr, à la dualité québécoise. En finissant son roman par la lettre de Charles F. Papineau écrite entièrement en anglais, Godbout semble demander aux lecteurs : est-ce l’avenir que vous prévoyez pour les Québécois? Et cette question invite les lecteurs à chercher une troisième voie

Abstract

Les Têtes à Papineau de Jacques Godbout, publié en 1981 au Québéc, est considéré comme un roman allégorique ayant une dimension politico- sociale. Dans ce roman, le protagoniste bicéphale, Charles-François Papineau, sert de métaphore pour figurer la double identité, les deux têtes incarnant les deux côtés de la psyche québécoise, à savoir, ‘américain’ et français. Si la monstruosité du bicéphale a été remarquée souvent par les critiques, les autres ‘monstres’ qui peuplent le monde romanesque des Têtes ne semblent pas attirer suffisamment d'attention qu'ils méritent bien que ‘ces monstres secondaires’ jouent un rôle important dans la structure signifiante du roman. Les Fontaines et les monstres du ‘Racine Greater Show’ aident Charles- François à accepter leur identité double en les faisant envisager le monde d'un point de vue différent, à savoir, celui des monstres. De cette façon, ils relativisent la distinction normal/anormal, et ainsi, sur le plan symbolique, rendent caduque la prétention à la normalité des colonisateurs. Pourtant, cette affirmation de la monstruosité est d’avance vouée à l’échec, en ce sens qu’elle se fait au détriment du présent. Repliés sur eux-même et sur le passé, ces monstres refusent d’affronter le monde actuel. A la fin, Dr. Northridge transforme Charles-François en un unicéphale unilingue en les amalgamant par une opération chirurgicale, et ainsi, faisant d’eux un être comme lui, sans passé et sans tradition. De cette façon, il met la fin, symboliquement, bien sûr, à la dualité québécoise. En finissant son roman par la lettre de Charles F. Papineau écrite entièrement en anglais, Godbout semble demander aux lecteurs : est-ce l’avenir que vous prévoyez pour les Québécois? Et cette question invite les lecteurs à chercher une troisième voie

참고문헌 (23)

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