가스통 바슐라르의 질료적 상상력에 나타난 청각적 경험과 소리의 풍경
L’expérience auditive et le paysage sonore dans l’imagination matérielle de Gaston Bachelard
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초록
Il est difficile de trouver l’étude précèdente qui s’approche de l’imagination bachelardienne par l’aspect auditif. L’affectivité sonore de Bachelard est d’comprise en vertu du concept de “l’audition projetante”. Elle n’est pas seulement l’ouïe subtile mais aussi signifie l’imagination sonore qui s’offre comme le rétablissement d’“un au-delà du toujours vu”. Contre la civilisation moderne, l’imagination sonore de Bachelard transforme le bruit de la ville en son océanique. Selon son expression, c’est “la naturalisation des bruits”. La résonance sonore constitue donc la communication invisible entre toute les choses, comme le son de la neige est senti dans la flamme d’une chandelle. Dans La flamme d’une chandelle, la particularité de l’image provient de l’idée qui ne considère pas la lumière seulement comme l’objet visuel, mais aussi l’horizon non-visuel. La flamme d’une chandelle est, chez Bachelard, déployée le plus souvent par l’autre système de la sensation corporelle, la capacité auditive nommée la ‘clairaudience’. C’est pourquoi la lumière de Bachelard arrive à “la vie qui parle” et encourage aussi la solitude d’une seule personne. La sensation auditive repose enfin sur la sensation du silence. Le silence bachelardien est loin de l’idée de la mort que la civilisation moderne lui impose. Par contre, le silence devient l’événement de la communication entre “les voix qui s’approchent et les voix qui s’éloignent”. Le silence est pour Bachelard un monde tendu vers un devenir. C’est pourquoi son “audition projetante” est aussi l’expérience auditive qui est apte à saisir “les voix tacites” ou le silence.
Abstract
Il est difficile de trouver l’étude précèdente qui s’approche de l’imagination bachelardienne par l’aspect auditif. L’affectivité sonore de Bachelard est d’comprise en vertu du concept de “l’audition projetante”. Elle n’est pas seulement l’ouïe subtile mais aussi signifie l’imagination sonore qui s’offre comme le rétablissement d’“un au-delà du toujours vu”. Contre la civilisation moderne, l’imagination sonore de Bachelard transforme le bruit de la ville en son océanique. Selon son expression, c’est “la naturalisation des bruits”. La résonance sonore constitue donc la communication invisible entre toute les choses, comme le son de la neige est senti dans la flamme d’une chandelle. Dans La flamme d’une chandelle, la particularité de l’image provient de l’idée qui ne considère pas la lumière seulement comme l’objet visuel, mais aussi l’horizon non-visuel. La flamme d’une chandelle est, chez Bachelard, déployée le plus souvent par l’autre système de la sensation corporelle, la capacité auditive nommée la ‘clairaudience’. C’est pourquoi la lumière de Bachelard arrive à “la vie qui parle” et encourage aussi la solitude d’une seule personne. La sensation auditive repose enfin sur la sensation du silence. Le silence bachelardien est loin de l’idée de la mort que la civilisation moderne lui impose. Par contre, le silence devient l’événement de la communication entre “les voix qui s’approchent et les voix qui s’éloignent”. Le silence est pour Bachelard un monde tendu vers un devenir. C’est pourquoi son “audition projetante” est aussi l’expérience auditive qui est apte à saisir “les voix tacites” ou le silence.
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