발굴보고서로 탐구해 본 신라와 발해의 건축기술 동질성
The homogeneity of construction techniques within Silla and Balhae that analyzed by the excavation reports
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초록
본 연구는 지금까지 취해 왔던 접근방식이 특정 주변국가(민족)와의 관계에만 몰입되어 발해건축의 정체성을 올바로 설정하지 못할 수 있음을 밝히고자 했다. 이에 공식적인 왕래가 별로 없었던 신라와의 건축방면 동질성을 주제로 몇 가지 단서들을 제시하였다. 글은 우선 발해와 신라의 대외관계를 고찰해 보았고, 이어 발해와 신라의 건축기술 동질성을 밝힌 기존 연구성과를 정리하고 이에 대한 평가를 했으며, 마지막으로 새롭게 발견한 양국 간 동질성이 있을 것으로 판단되는 건축요소로 돌못과 합각선을 제시하였다. 첫째, 발해 상경성 제2궁전지에서 돌못을 사용한 것을 근거로 이와 동질적으로 볼 수 있는 증거를 신라 땅 경주에서 찾아냈다. 남산신성 중창터 축대, 감은사지 남문 밖 축대, 불국사 대웅전 영역 축대, 월정교 문루 밑 축대, 일정교 문루터 에서도 돌못이 사용되었음을 확인하였다. 다만 돌못을 발해는 수직으로 사용한 반면, 신라는 수평으로 사용한 것이 다른 점이었다. 둘째, 발해 상경성 제2궁전지 본채 옆 서액문지 바닥 퇴박석 모서리 판석과 훈춘 팔련성 제1호건물지 바닥지대석에서 모서리를 날렵하게 보이기 위해 사용했던 합각선을 사용한 것을 근거로 이와 동질적으로 볼 수 있는 증거를 마찬가지로 경주에서 찾아냈다. 창림사지 건물터 바닥 귀틀석, 사천왕사 단석지 방형 주춧돌, 불국사 청운·백운교 난간 모서리 갑석에서도 합각선이 사용되었음을 확인하였다. 발해를 바라보는 입장은 당시 그 주변국이었던 당과 그리고 발해를 탄생시킨 고구려와의 상관성에만 몰입되어 국경을 맞대고 있었던 신라와의 동질성은 무시된 오류를 범하였다. 지금부터라도 이에 대한 새로운 접근이 진행되어야 할 것이다.
Abstract
The purpose of this study aims to find out what was the homogeneity of construction techniques within Silla and Balhae in relation to architectural point of view. This study was progressed as the following. First, how was the interrelationship of Silla and Balhae each other at the political point. Second, what was the study results about architectural homogeneity. Until now most of results are due to North Korean. Third, It was proposed the new homogeneity facts between Silla and Balhae’s architectural technique. The new ones are stone stud(돌못, 石釘), grable line(합각선, 合角線) Through the study, it was found out there are many common architectural point between Silla abd Balhae as well as special cultural ones as seen in many of its cultural relics. we should study interchange relation between Silla and Balhae now. The right way of studying the Balhae architecture is to understand culture and characteristics of relics objectively from the Balhae’s point of view. The East Asian states tend to interpret their histories from self-centered perspectives. In conclusion, we need to consider history as shared heritage rather than a property of individual states
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