종교개혁과 정당한 전쟁: 츠빙글리와 칼빈의 신학적 고찰
The Reformation and Just War: The Theological Perspectives of Zwingli and Calvin
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초록
평화를 염원하지만, 지구상에는 전쟁이 끊임없이 발생하고 있다. 왜 인간의 역사에서 전쟁은 사라지지 않는 것일까? 이 세상에 정당한 전쟁이 존재할 수 있는가? 이 질문에 대한 신학적 답을 찾기 위해서 종교개혁시대로 되돌아가 종 교개혁자 츠빙글리와 칼빈이 제시한 정당한 전쟁 개념을 살펴보았다. 이 두 종 교개혁자는 그리스도인으로서 전쟁에 직접 참여하거나 간접적으로 전쟁에 관여 했기 때문이다. 츠빙글리는 제1, 2차 카펠 전투(1529, 1531)에 직접 참여하였 고, 칼빈은 프랑스에서 일어난 종교전쟁(1563)에 간접적으로 관여했다. 개혁교 회의 신학자로서 츠빙글리와 칼빈은 전쟁이 신학적으로 정당화될 수 있는 조건 을 깊이 논의하였으며, 이는 우리에게도 중요한 시사점을 제공했다. 둘째, 츠빙 글리와 칼빈은 하나님의 섭리와 그리스도인의 양심과 윤리적 판단의 척도로서 의 하나님의 말씀에 근거하여 정당한 전쟁을 논의하였다.그러나 칼빈은 츠빙글 리의 입장을 넘어서, 근대 국가에서 그리스도인이 전쟁의 정당성을 판단할 때 고려해야 할 사유의 단초를 제공하였다. 이는 오늘날 한국의 그리스도인이 정 당한 전쟁의 조건으로 여전히 고려해야 할 사항임을 보여주었다
Abstract
The desire for peace is universal, yet wars have persisted throughout human history. Why has war never disappeared? Is there such a thing as a just war? In pursuit of a theological response to these enduring questions, this study examines the concept of just war as articulated by the Reformers, Ulrich Zwingli and John Calvin. Firstly, Zwingli directly participated in the First and Second Battles of Kappel (1529, 1531), while Calvin indirectly guided or influenced the engagement of the Huguenots during the French Wars of Religion (1562–1598). Both were deeply concerned with the question of why Christians should engage in warfare. Secondly, Zwingli and Calvin theologically articulated the conditions of a just war, grounding their arguments in God’s providence and Scripture as the ultimate standard for Christian conscience and ethical discernment. However, Calvin went beyond Zwingli by addressing how Christians in the context of the emerging early modern state, should assess the justice of war. Lastly, this study concludes by examining how these theological perspectives remain relevant for Christians in contemporary South Korea as they evaluate the concept of a just war.