20세기 전반기 프랑스 문학의 신화 차용 양상 -앙드레 지드와 장 콕토를 중심으로
Le Mythe antique et la littérature française dans la période de la première partie du vingtième siècle - les cas d'André Gide et de Jean Cocteau
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
Le mythe antique était toujours l'objet de réinterprétation historique dans la littérature français et européenne. Parmi les innombrables motifs du mythe antique, on a choisi trois motifs qui sont empruntés par les écrivains français modernes dans la période de la première partie du vingtième siècle : Prométhée, OEdlpe, Orphée. Et les principaux auteurs des oeuvres qu‘on a analysé sont André Gide et Jean Cocteau. Dans la période de la première partie du vingtième siècle, la littérature française renouvelle la forme de l'adaptation littéraire du mythe antique qui reflète la situation historique moderne de son temps. Ce renouvellement se fait avec une extrême diversité selon des écrivains. En confrontant le changement contemporain de la valeur sociale à la tradition de la valeur historique du mythe antique,les écrivains comme André Gide ou Jean Cocteau expriment leurs pensées et attitudes spécifiques vis-à-vis de la société française moderne. La modernité de leurs oeuvres se manifeste souvent avec leurs attitudes ironiques et paradoxales envers des oeuvres classiques de la tragèdie greque. En empruntant des histoires et motifs de la tragèdie grecque, ils les difforment stratégiquement pour évoquer et repenser des problèmes sociaux et humains de la première partie du 20 siècle. On définit ce genre de difformations littéraires comme la modernitémythologique de leurs oeuvres. Les libres difformations du mythe antique de Gide et Cocteau ne reflètent pas seulement les changements historiques du 20 siècle au niveau général de la société française et européenne, mais aussi leurs problématiques individuelles. Les nouveaux principes morals da la liberté des individus chez Gide,l'angoisse de la mort chez Cocteau, au-dela des oeuvres qui traitent de la mythologie antique, sont leurs problématiques spécifiques qu‘on peut retrouver à travers toutes leurs oeuvres.
Abstract
Le mythe antique était toujours l'objet de réinterprétation historique dans la littérature français et européenne. Parmi les innombrables motifs du mythe antique, on a choisi trois motifs qui sont empruntés par les écrivains français modernes dans la période de la première partie du vingtième siècle : Prométhée, OEdlpe, Orphée. Et les principaux auteurs des oeuvres qu‘on a analysé sont André Gide et Jean Cocteau. Dans la période de la première partie du vingtième siècle, la littérature française renouvelle la forme de l'adaptation littéraire du mythe antique qui reflète la situation historique moderne de son temps. Ce renouvellement se fait avec une extrême diversité selon des écrivains. En confrontant le changement contemporain de la valeur sociale à la tradition de la valeur historique du mythe antique,les écrivains comme André Gide ou Jean Cocteau expriment leurs pensées et attitudes spécifiques vis-à-vis de la société française moderne. La modernité de leurs oeuvres se manifeste souvent avec leurs attitudes ironiques et paradoxales envers des oeuvres classiques de la tragèdie greque. En empruntant des histoires et motifs de la tragèdie grecque, ils les difforment stratégiquement pour évoquer et repenser des problèmes sociaux et humains de la première partie du 20 siècle. On définit ce genre de difformations littéraires comme la modernitémythologique de leurs oeuvres. Les libres difformations du mythe antique de Gide et Cocteau ne reflètent pas seulement les changements historiques du 20 siècle au niveau général de la société française et européenne, mais aussi leurs problématiques individuelles. Les nouveaux principes morals da la liberté des individus chez Gide,l'angoisse de la mort chez Cocteau, au-dela des oeuvres qui traitent de la mythologie antique, sont leurs problématiques spécifiques qu‘on peut retrouver à travers toutes leurs oeuvres.
참고문헌 (39)
- Aragon, Louis, "Le Paysan de Paris" (1926), Gallimard
- Barrès, Maurice, "Les Déracinés" (1897), Fasquelle
- Breton, Andrè, "Nadja" (1928), Gallimard
- Bourges, Élémir, "La Nef" (1904), P.V.Stock
- Camus, Albert, "<Prométhée aux enfers> in Noces suivi de L'Été" (1959), Gallimard
- Camus, Albert, "L'Homme rvolté" (1951), Gallimard
- Cocteau, Jean, "Orphée", Delamain et Boutelleau, ~ (1927)
- Cocteau, Jean, "Les Enfants terribles" (1929), Grasset
- Cocteau, Jean, "La Machine infernale" (1934), Grasset
- Gide, André, "Le Prométhée mal enchaîné in Romans" (1958), Gallimard
- Gide, André, "Les Faux-Monnayeurs" (1925), NRF
- Gide, André, "OEdlpe" (1931), Gallimard
- Segalen, Victor, "Orphée-Roi in OEuvres complètes" (1995), Robert Laffont
- Bonnefoy, Yves, "Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique" (1981), Flammarion
- Brunelle, Pierre, "Dictionnaire des mythes littéraire" (2000), éd. du Rocher
- 아이스퀼로스, "아이스퀼로스 비극 전집" (2008), 숲
- 아폴로도로스, "원전으로 읽는 그리스 신화" (2004), 숲
- 에우리피데스, "에우리피데스 비극 전집" (2009), 숲
- 소포클레스, "소포클레스 비극 전집" (2008), 숲
- 헤시오도스, "신들의 계보" (2009), 숲
- 호메로스, "오뒷세이아" (2006), 숲
- 호메로스, "일리아스" (2007), 숲
- 아리스토텔레스, "시학" (2002), 문예출판사
- 알베르 카뮈, "결혼·여름" (2009), 책세상
- 알베르 카뮈, "반항하는 인간" (2003), 책세상
- 송효섭, "탈신화 시대의 신화들" (2005), 기파랑
- 이진성, "그리스 신화의 이해" (2004), 아카넷
- 천병희, "그리스 비극의 이해" (2002), 문예출판사
- Albouy, Pierre, "Mythes et mythologies dans la littérature française" (2003), A.Colin
- Arnaud, Claude, "Jean Cocteau" (2003), Gallimard
- Barthes, Roland, "Mythologies" (1957), Seuil
- Berthier, Patrick, "Histoire de la France littéraire" (2006), PUF
- Brunelle, Pierre, "Mythocritique, théories et parcours" (1992), PUF
- Détienne, Marcel, "Le Temps de la réflexion 1" (1980), Gallimard
- Huet-Brichard, Marie-Catherine, "Littérature et Mythe" (2001), Hachette
- Kushner, Eva, "Le Mythe d'Orphée dans la littérature française contemporaine" (1961), Nitez
- Lévy-Strauss, Claude, "Anthropologie structurale" (1996), Plon
- Prémont, Laurent, "Le Mythe de Prométhée dans la littérature française contemporaine" (1964), Les Presses de l'Université Laval
- Sorel, Reynal, "Orphée et Orphisme" (1995), PUF