프랑스 상징주의 시인들과 그리스 신화의 유형

Abstract

Cette étude examine les caractéristiques du symbolisme français dans les thèmes de la mythologie grecque. En effet, en général, entre le mythe et la poésie existe de nombreux éléments communs, ce qui nous conduira à mettre en évidence certains visages des poètes symbolistes. D'abord, Baudelaire est un poète qui a continué à essayer de revenir à la soi-disant «primitif» (en d'autres termes «éternelle»). Comme le montre son poème “L'Albatros”, le poète est un exilé qui n'a jamais pu quitter le sol, en dépit de son aspiration intuitive au ciel. En ce sens, le poète tente en vain de surmonter ses obstacles. Mais il devrait, bien que finalement tomber, revenir au ciel avec ses grandes ailes, comme Icare qui est un symbole de défi en dépit de la chute éventuelle incessante. Puis, dans son monde littéraire, Verlaine a montré sa poétique de “musicalité”, “nuances” et “simplicité”. Ces traits sont très étroitement liés à la vie du poète: par exemple, son traumatisme de l'enfance, la relation avec Rimbaud, etc. En ce sens, le visage de Verlaine est très similaire à celle d'Orphée, en ce sens que les deux, après la perte de leur éternelle amour, perdu aspiration artistique, et n'a pas eu la capacité d'accueillir à la réalité en raison de leur déséquilibre psychologique et de la faiblesse mentale. En étant un “Voyant” (Seer), Rimbaud a essayé de découvrir le monde poétique «inconnu» à travers son univers littéraire; un tel résultat idéal de la négation de l'horrible réalité où il vit. D'ici là, le poète doit chercher à aller au-delà la réalité de voler dans l'inconnu, et il tente d'atteindre l'inconnu par la révolte contre tout ce qui condamne les hommes à des conditions limitées. Cette aventure explore nouvelle méthode de sensation dans le «dérèglement de tous les sens.” Mais cette aventure se termine par l'échec à faire face à «la dure réalité pour embrasser”. En d'autres mots, le poète ne pouvait pas changer le monde avec l'attitude de démiurge, celle d'Orphée, mais il doit «travailler», «étude» et «cultiver son âme, qui est l'attitude de Prométhée. Enfin, Mallarmé est un poète qui a été consacré à la poésie comme un martyr. Pour lui, la “poursuite de l'idéal et l'absolu» est particulièrement important dans sa poétique, car il montre dans son travail la continuité poétique. Mallarmé voulait chercher l'essence de l'idéal. Ainsi, il a essayé de découvrir la beauté absolue dans l'expérience de “Néant” (néant). Pour lui, la beauté absolue ne signifie plus le monde céleste qui a été une fois demandé, mais le nouveau monde idéal qui pourrait être atteint par le processus de la conscience. Il est juste par la poursuite de l'absolu que la poésie contemporaine se transformera en une sorte de religion; qui est l'avenir sans espoir de la poésie contemporaine. Cela signifie que la poésie d'aujourd'hui confronte une réalité inévitable de «lui-même» (par exemple, le problème du langage poétique), comme Narcissus regardant son visage réfléchi sur l'eau.