영화 <경주> 비평으로 ‘향가’ 감상하기 - 대중영화가 고전시가 교육에 주는 새로운 해석의 가능성 -
Appreciating ‘Hyang-ga’ through a Critique of the Film Gyeong-ju - The Possibility of New Interpretation that Popular Film Provide to Classical Poetry Education -
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초록
현대문학에서 잠시 시도했던 ‘신라정신’은 그 거대담론의 정치적 한계 때문에 자취를 감춘다. 삼국유사와 고전시가 갈래 ‘향가’를 현대적으로 해석하고 새로운 문학사적 의의를 찾는 이 작업에는 이제 미시적 접근이 필요하다. 본 논문은 그 취지에 맞는 작품으로 <경주>라는 영화를 분석하여 고전문학과 문학교육 및 영화계에 함께 소개하는 데 목적이 있다. 이 영화를 온전히 이해하기 위해서도 향가를 감상해야 할 필요가 있다. 영화의 줄거리인 ‘먼저 죽음으로 간 사람’과의 추억이 담긴 ‘춘화=지전’을 찾는 여행길에서, ‘삶/죽음’을 경험한다는 주제는 「제망매가」를 닮았다. 또 ‘남은 자의 삶을 살아내기’라는 모티브에서 ‘묵화=달’ 같은 ‘매개자’를 선정하고 ‘미망인 아내’가 겹쳐지는 반복 구조는 「원왕생가」를 닮았다. 이 영화는 두 향가를 바탕으로 겉과 속, 앞과 뒤로 나눠진 이야기 형식을 취한다. 단순한 로맨스로만 보면 후반부는 ‘문을 닫았다가 살짝 여는 유혹’과 ‘경계인의 용서’라는 모티브에서 「처용가」를 닮았다. 그 이미지는 경주의 유적 ‘능’이 ‘집’ 앞에 있는 장면으로 묘사되며 ‘텅 빈 방’과 ‘무덤’이라고 표현된다. 이외에도 「혜성가」의 ‘길쓸별’을 ‘천둥/대포소리’로, 「헌화가」의 ‘이름없는 아름다움’을 ‘휴지꽃’으로, 「찬기파랑가」의 ‘자갈밭’에서 헤매며 찾는 ‘물소리’로, 이미지 측면에서 이 영화는 경주라는 ‘장소의 기억’을 살려내어 향가의 신라정신을 섬세하게 표현한 작품이다. 본 논문은 전공에만 매이기 쉬운 문학연구를 넘어, 다소 혼종적 글쓰기인 대중영화 비평을 시도한다. 그를 통해 실제 수업 현장에 적용할 만한 학제적 접근으로, 중등 문학교육에서도 가능한 새로운 해석을 제시한다.
Abstract
The ‘Sil-la spirit’, which was briefly attempted in modern literature, disappears due to the political limitations of the grand discourse. A microscopic approach is now needed in this work of interpreting ‘Hyang-ga’ in a modern way and finding new historical significance in literature, where Sam-guk-yu-sa and classical poetry diverge. The purpose of this paper is to analyze the film Gyeong-ju as a work that fits the purpose and introduce it to classical literature, literary education, and the film world. To fully understand this film, you need to appreciate Hyang-ga. The theme of experiencing ‘life/death’ on the journey to find ‘Chun-hwa=Ji-jeon’, which contains memories of ‘the person who died first’, which is the plot of the film, resembles “Je-mang-mae-ga”. In addition, in the motif of ‘living the life of those left behind’, the repetitive structure of selecting a ‘mediator’ such as ‘ink painting= moon’ and overlapping ‘widow wife’ resembles “Won-wang-saeng-ga”. This film takes the form of a story divided into outside and inside, front and back, based on two hyang-ga. Looking at it simply as a romance, the second half resembles “Cheo-yong-ga” in the motifs of ‘temptation of closing the door and then slightly opening it’ and ‘forgiveness of borderline people’. The image is depicted as a scene where Gyeong-ju’s tomb, a relic, is in front of a ‘house’ and is expressed as an ‘empty room’ and a ‘grave’. In addition, the ‘good star’ in “Hye-seong-ga” becomes a ‘thunder/cannon sound’, the ‘nameless beauty’ in “Heon-hwa-ga” as a ‘toilet paper flower’, and the ‘sound of water’ found while wandering in a ‘gravel field’ like “Chan-gi-pa-rang-ga”. In terms of image, this film is a work that delicately expresses the Sil-la spirit of Hyang-ga by bringing to life the ‘memory of the place’ called Gyeong-ju. This paper goes beyond literary research, which is easily confined to one's major, and attempts a somewhat hybrid form of writing, popular film critique. Through this, I present a new interpretation that is possible in secondary literature education through an interdisciplinary approach that can be applied in actual classrooms.
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- "블로그 : adayof...Homo-Babiens" (2018)[URL]