얼굴과 일상
Le visage et la vie quotidienne
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초록
Cet essai est une méditation sur le visage de l'homme dans sa manifestation quotidienne, ou une réflexion sur l'attitude possible vers le visage de l'autre que nous rencontrons dans notre vie quotidienne. La première partie est consacrée à décrire la façon dont le visage apparaît dans notre expérience quotidienne, d’abord comme une chose, puis en tant qu’une personne. Presque tous les visages que nous rencontrons en tant que personne apparaissent comme le visage d'une tierce personne. Ce visage est loin de se livrer à des relations interpersonnelles. Quand l'autre entre dans mon monde, je rencontre son visage comme le visage de l'autre dans une deuxième personne. Pour cela, les trois conditions doivent être remplies: se trouver face à face, se dire et se montrer l'intérêt (la compassion, les soins). L'expérience de mon propre visage se produit quand les autres me méprisent, ou me ridiculisent, ou m’attaquent. Cependant les visages dans tous ces cas sont compris et interprétés dans le cadre d'un système culturel et social. Les deuxième et dernière parties de cet essai sont consacrées à la discussion des pensées levinassiennes sur le visage afin de montrer la possibilité d'aller au-delà d'un système donné et de proposer la constitution de la subjectivité éthique et responsable en face de l'autre.
Abstract
Cet essai est une méditation sur le visage de l'homme dans sa manifestation quotidienne, ou une réflexion sur l'attitude possible vers le visage de l'autre que nous rencontrons dans notre vie quotidienne. La première partie est consacrée à décrire la façon dont le visage apparaît dans notre expérience quotidienne, d’abord comme une chose, puis en tant qu’une personne. Presque tous les visages que nous rencontrons en tant que personne apparaissent comme le visage d'une tierce personne. Ce visage est loin de se livrer à des relations interpersonnelles. Quand l'autre entre dans mon monde, je rencontre son visage comme le visage de l'autre dans une deuxième personne. Pour cela, les trois conditions doivent être remplies: se trouver face à face, se dire et se montrer l'intérêt (la compassion, les soins). L'expérience de mon propre visage se produit quand les autres me méprisent, ou me ridiculisent, ou m’attaquent. Cependant les visages dans tous ces cas sont compris et interprétés dans le cadre d'un système culturel et social. Les deuxième et dernière parties de cet essai sont consacrées à la discussion des pensées levinassiennes sur le visage afin de montrer la possibilité d'aller au-delà d'un système donné et de proposer la constitution de la subjectivité éthique et responsable en face de l'autre.
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