코메디-발레(Comédie-ballet)의 수사적 효과 연구 ㅡ 숭고(sublime)의 개념을 중심으로
Réflexion sur l'effet rhétorique de la Comédie-ballet ㅡ autour de la notion du ‘sublime’
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Il est certain que le but des œuvres d'art est de plaire, de persuader et d’émouvoir. De ce point de vue, Du Sublime dans lequel Login aborde la question des émotions qui surpassent les arts persuasifs montre que cette question peut être considérée comme un des éléments les plus importants dans le domaine rhétorique. Bien que, depuis la traduction de Boileau en 1674, ce concept soit répandu il est très rare que le sublime soit abordé comme sujet d'étude de la comédie-ballet qui ne semble pas d’ailleurs se soucier du sublme. Malgré cet apparent dérintérêt à l’égard du sublime, ne peut-on pas trouver dans la combinaison du texte, de la musique et du ballet le sublime comme l’un des effets rhétoriques? Le remarquable succès de ce genre théâtral au XVIIème siècle n'est-il pas dû à l'émotion du sublime suscitée chez les spectateurs justement par l’agencement efficace des trois composantes?Pour répondre à ces questions, nous avons d'abord analysé le concept de sublime avec les proposition de Longin. Ensuite nous avons étudié les textes en comparant les différentes fonctions esthétiques de la comédie-ballet avec les proposition du sublime. Pendant ce parcours, nous avons pu vérifier que la comédie-ballet a connu une évolution pour surmonter la difficulté de réunir les trois genres et qu’elle a trouvé enfin l'équilibre et l'harmonie idéale entre ces trois éléments hétérogènes pour le bon déroulement du théâtre. D’un côté, la musique et le ballet, genres considérés comme aristocratiques et de l’autre, la commédie, plutôt genre populaire, ces éléments de discordance sont utilisés comme des figures pour persuader ou bien comme des expressions non-verbales pour exciter les sens des spectateurs. Selon la théorie du classicisme, l'équilibre et l'harmonie conduisent à l'universalité. Cette universalité qui provient de la réconciliation et de la solution du conflit entre les éléments du théâtre peut devenir un chemin vers l'élévation divine. Etant donné que le sublime longinien vient de l'enchantement des émotions en touchant au merveilleux, les spectateurs peuvent de fait sentir une sorte de sublime. D'un point-de-vue technique, il existe beaucoup de ressemblances entre les arts esthétiques de la comédie-ballet et les propositions persuasives de Longinien. Au cours de notre analyse, nous avons trouvé que la comédie-ballet utilise les arts communs en accord avec des propositions de Longin pour éveiller le sublime dans les mouvements de la passion chez les spectateurs. Tous les fonctions esthétiques (l'équilibre des genres, l'harmonie dans la discordance, et l'universalité) de la comédie-ballet constituent un langage propre pour chaque passion et chaque émotion. Par conséquent, nous pouvons constater que ce langage propre qui vise «l'harmonie universelle» est une sorte de sublime qui se dissimule sous le rire. Certes, nous n'avons pas l’intention de prouver que la comédie est essentiellement sublime ou d’insister sur le concept du sublime comme condition absolue de persuasion. Néanmoins, il nous semble que cette réflexion constitue un pas pour étendre les études sur la comédie-ballet et ses intermèdes.
Abstract
Il est certain que le but des œuvres d'art est de plaire, de persuader et d’émouvoir. De ce point de vue, Du Sublime dans lequel Login aborde la question des émotions qui surpassent les arts persuasifs montre que cette question peut être considérée comme un des éléments les plus importants dans le domaine rhétorique. Bien que, depuis la traduction de Boileau en 1674, ce concept soit répandu il est très rare que le sublime soit abordé comme sujet d'étude de la comédie-ballet qui ne semble pas d’ailleurs se soucier du sublme. Malgré cet apparent dérintérêt à l’égard du sublime, ne peut-on pas trouver dans la combinaison du texte, de la musique et du ballet le sublime comme l’un des effets rhétoriques? Le remarquable succès de ce genre théâtral au XVIIème siècle n'est-il pas dû à l'émotion du sublime suscitée chez les spectateurs justement par l’agencement efficace des trois composantes?Pour répondre à ces questions, nous avons d'abord analysé le concept de sublime avec les proposition de Longin. Ensuite nous avons étudié les textes en comparant les différentes fonctions esthétiques de la comédie-ballet avec les proposition du sublime. Pendant ce parcours, nous avons pu vérifier que la comédie-ballet a connu une évolution pour surmonter la difficulté de réunir les trois genres et qu’elle a trouvé enfin l'équilibre et l'harmonie idéale entre ces trois éléments hétérogènes pour le bon déroulement du théâtre. D’un côté, la musique et le ballet, genres considérés comme aristocratiques et de l’autre, la commédie, plutôt genre populaire, ces éléments de discordance sont utilisés comme des figures pour persuader ou bien comme des expressions non-verbales pour exciter les sens des spectateurs. Selon la théorie du classicisme, l'équilibre et l'harmonie conduisent à l'universalité. Cette universalité qui provient de la réconciliation et de la solution du conflit entre les éléments du théâtre peut devenir un chemin vers l'élévation divine. Etant donné que le sublime longinien vient de l'enchantement des émotions en touchant au merveilleux, les spectateurs peuvent de fait sentir une sorte de sublime. D'un point-de-vue technique, il existe beaucoup de ressemblances entre les arts esthétiques de la comédie-ballet et les propositions persuasives de Longinien. Au cours de notre analyse, nous avons trouvé que la comédie-ballet utilise les arts communs en accord avec des propositions de Longin pour éveiller le sublime dans les mouvements de la passion chez les spectateurs. Tous les fonctions esthétiques (l'équilibre des genres, l'harmonie dans la discordance, et l'universalité) de la comédie-ballet constituent un langage propre pour chaque passion et chaque émotion. Par conséquent, nous pouvons constater que ce langage propre qui vise «l'harmonie universelle» est une sorte de sublime qui se dissimule sous le rire. Certes, nous n'avons pas l’intention de prouver que la comédie est essentiellement sublime ou d’insister sur le concept du sublime comme condition absolue de persuasion. Néanmoins, il nous semble que cette réflexion constitue un pas pour étendre les études sur la comédie-ballet et ses intermèdes.
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