댄디즘-이념과 형식의 철학

Abstract

Depuis sa naissance au XIXème siècle le dandysme était considérécomme un sujet littéraire et artistique. Le Beau Brummell, ‘the man of fashion’ de sobriété britannique, Barbey d'Aurevilly, le dandy rebelle et excentrique, Charles Baudelaire, un supérieur aristocratique de l'esprit, Oscar Wilde, un représentant de l'asexualité, montrent tous une possibilité de la perspective philosophique car ils aspirent sans cesse à l'union du corps et de l'âme, et il en résulte qu'ils obtiennent la distinction et l'originalité. Il y avait depuis Platon beaucoup d'auteurs et de philosophes qui fixaient leurs regards sur la spiritualisation du corps et la matérialisation de l'âme. Le dandysme provoque de sa part un conflit entre les idées et une rencontre des concepts transcendants. Les dandys poursuivent, comme Johannes dans Le journal du séducteur de Kierkegaard, une vie qui réalise la tâche de vivre poétiquement. Autrement dit, son apparence n'est pas que l'apparence mais une manifestation qui révlèle son intérieur. Bref, le dandysme, dont la philosophie se dirige vers l'harmonie du corps et de l'âme, est une possible quête d'absolu ou une esthétique suprême. Le dandy cherche à être admiré comme une oeuvre d'art grâce à son aspect extérieur comprenant le code vestimentaire mais en même temps il essaie de se tenir à distance au monde. Le masque, un objet emblématique,devient ainsi chez les dandys un thème symbolique car il satisfait leur besoin de se cacher. Selon Friedrich Nietzsche, tout esprit profond a besoin d'un masque et un masque se forme sans cesse autour de tout esprit profond. En conclusion le masque confine à l'hédonisme extérieur et au stoïcisme intérieur et le dandysme est une sorte d'hédonisme à rebours. L'union de l'idée et de la forme apparaît fort ambiguë. On l'appelle la philosophie de l'axesualité comme dans le cas de ‘des Esseintes’dans À rebours de Karl Huysmans, et la philosophie de l'androgynie comme dans le cas de Henri de Marsay dans La fille aux yeux d'or de Balzac. C'est selon Jean Baudrillard un ‘défi par simulation’, qui n'est pas d'autre que la révolte contre la dichotomie des sexes. Cela explique aussi l'identité du dandy car le dandy est avant tout un provocateur, un révolutionnaire et un révolté. Balzac dit que l'homme qui ne voit que la mode dans la mode est un sot. Le dandysme est l'art de l'apparence associée à un mysticisme athée et l'esprit mis en évidence à travers le corps. Il mène la vie sensuelle de l'être humain vers l'art. C'est donc un véritable phénomène esthético-moral qui peut être traduit comme une philosophie de l'idée et de la forme.