세계화 시대의 언어학과 문화 - 리포베츠키(G. Lipovetzky)의 『패션의 제국』에 대한 화용이론의 적용 가능성 -

Abstract

Quelle est l’essence de la mode? Gilles Lipovetsky prétend que la mode comme institution originale de l’histoire ne doit pas être laissée dans l’obscurité. Pour saisir son mécanisme, il pose des questions suivantes : comment l’institution structurée par l’éphémère et la fantaisie esthétique a-t-elle pris une place dans l’histoire? ; Pourquoi la mode s’est produite-elle uniquement dans l’occident? ; Comment l’ère de la raison et de la technique est-elle devenue celle remplie de la déraison? Comment peut-on expliquer l’évolution continuelle de la mode, système presque perpetuel. En répondant à ces questions, il conclut que ce qui a joué le rôle important dans l’histoire de la mode, ce sont des valeurs culturelles et modernes, surtout la passion pour la nouvauté et l’individualisme Nous pensons que son analyse est pertinente et convenable. En poursuivant ses prétentions sur la naissance et l’évolution de la mode,nous les avons analysées par les concepts pragmatiques, polyphonie et ironie. Après que nous avons donné un coup d’oeil sur le concept de la polyphonie, nous avons étudié la théorie polyphonique de O. Ducrot qui l’a défini comme une coexistence de divers voix des énonciateurs. Ensuite, nous avons examiné le concept de l’ironie de O. Ducrot et celui de C. K-Orecchioni. Alors que Ducrot considère l’ironie comme une opposition des voix entre les énonciateurs, C. K-Orecchioni, comme une dislocation entre les sens de la phrase et du contexte. En appliquant les concepts de l’ironie et de la polyphonie sur le point de vue de L’Empire de l’éphémère de Gilles Lipovetzky, nous avons essayé de démontrer que la mode était constituée de divers voix des valeurs modernes et que la mode pouvait être analysée par l’ironie venant des oppositions ou des contradictions entre les voix.