『이방인』의 법정 장면 -우연성의 논리와 인과론적 논리의 충돌

Abstract

L'Etranger paraît être caractérisé par la collision de deux mondes distincts. Le monde avant le meurtre est un monde d'innocence où le désir de Meursault était restreint aux besoins physiques tels que manger, dormir et toucher la poitrine de Marie. Il était indifférent aux autres personnes ; il n'avait pas besoin de réfléchir avant de faire un acte quel qu'il soit. Il croyait jouir de la plénitude dans ce monde de l'ambiguïté où la contingence l'emporte sur toute autre logique. Après le meurtre, il est confronté au monde des autres qui lui imposent leur loi. Ce monde des autres est régi par la logique de causalité : la criminalité de Meursault s'explique par son attitude devant la mort de sa mère. Meursault reconnaît avoir commis un crime, mais il refuse l'explication donnée par les hommes de cour. Comment argumente-t-il pour sa défense? A partir de ces questions, nous nous proposons de lire la scène judiciaire de L'Etranger : elle apparaît alors comme un espace privilégié où se confrontent l'Imaginaire et le Symbolique, termes empruntés de Lacan. Avec le meurtre, il quitte l'Imaginaire pour entrer dans le Symbolique où son acte est interprêté et condamné par les autres et où il a l'impression d'être explusé de la cour de justice. Cette aliénation révèle son état en tant que tel : il est un sujet manqué. Mais Meursault refuse d'entrer dans le Symbolique, bien qu'il soit obligé de sortir de l'Imaginaire : l'aumônier lui propose de croire en Dieu et de se repentir pour avoir une place donnée par la société. C'est à ce moment-là que Meursault explose. Ce qui est intéressant pour nous, c'est qu'il professe la légitimité de ses actes contigents en recourant à la logique de causalité qu'il a pu maîtriser durant son incarcération. Meursault réussit à être en dehors du Symbolique malgré et grâce à la logique imposée par le Symbolique. Cette spécificité explique son exigence de la mort : il sollicite la mort au lieu de la voir imposée par le juge. Par cette mort, Meursault se justifie en dévoilant le caractère illusoire du Symbolique. En un mot, Meursault sort de l'Imaginaire pour arriver dans le Réel en passant par le Symbolique. S'il est étranger, c'est parce qu'il préfère exister à la lisière du Symbolique et de l'Imaginaire au lieu d'accepter sans réserve la condition de vie préconisée par le Symbolique.