본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

도교 계율과 도교 규장제도의 상관관계 연구

A Study on the Correlation between Taoist Precepts and Taoist Rules

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

초록

1949년 이후 중국의 종교계는 중국 대륙에 사회주의 정권이 들어서며 새로운 국면을 맞게 된다. 종교계는 변화된 사회정치적 환경 속에 생존을 위한 타협점을 모색하게 되었으며 이러한 과정 속에서 각 종교의 특성에 따른 규장제도라는 틀 속에서 종교활동을 보장받게 되었다. 도교 또한 정부의 5대종교의 제도적 정비에 따라 이에 준하는 규장들이 만들어지고 그 규장은 중국도교의 조직적 체계와 신앙활동을 규정하는 핵심적 구속장치가 되어 종교활동의 당위성을 가름하는 기준이 되고 있다. 도교는 민간에서 자생한 토착 종교인데 종교집단로 성장하고 유지하는 과정에서 정치 권력과 길항관계를 통해 늘 자구책을 모색해 왔다. 시대에 따라 권력의 보호를 받아 교세를 확장하는가 하면 때로 권력의 박해를 받아 교단이 위축되기도 하였다. 어쩌면 도교의 계율은 이러한 상황논리를 가장 잘 반영하고 있는 산물이라 할 수 있다. 현재 도교가 처한 종교적 상황에서 도교 계율의 생성원리는 오늘날에도 시사하는 바가 크다. 이를 단적으로 보여주는 것이 개혁개방 이후 적극적으로 추진된 도교 관련 법규들이며, 이러한 도교협회의 규장제도를 통해 현재 중국 도교의 실태와 종교적 위상을 탐색해 볼 수 있다.

Abstract

After 1949, the religious world of China faced a new phase when the socialist regime entered the mainland. The religious world sought a compromise for survival in the changed socio-political environment, and in this process, religious activities were guaranteed within the framework of the regulation system according to the characteristics of each religion. In Taoism, according to the government's institutional improvement of the five major religions, the same rules were created, and the rules became a key restraint device that regulates the organizational system and religious activities of China's Taoism, becoming the standard for determining the justification of religious activities. Taoism is an indigenous religion native to the private sector, and has always sought to make its way through political power and antagonisty relations in the process of growing and maintaining a religious group. In times of age, the denomination was atrophyed by the persecution of power while extending the denomination under the protection of power. Perhaps the yield of The Taoist bridge is the product that best reflects this situational thesis. The source of the creation of The Religious System of The Taoism is much more suggested today. and the Current State of Chinese Taoism and religious status can be explored through the rules of the Taoist Association.

참고문헌 (23)

  1. 모종감, "중국도교사" (2015), 예문서원
  2. 사가데 요시노부, "도교백과" (2018), 파라아카데미
  3. Fenggang Yang, "중국의 종교" (2017)
  4. J.J. Clarkewldma, "서양, 도교를 만나다" (2014), 예문서원
  5. 任宗权, "道教戒律学(上·下)" (2008), 宗教文化出版社
  6. 李養正, "當代中國道敎" (1993), 中國社會科學出版社
  7. 卿希泰, "道教史" (1994), 中国社会科学出版社
  8. 赵轶峰, "明代国家宗教管理制度与政策研究" (2008), 中国社会科学出版社
  9. 박노종, "도교중국화의 역사적 함의와 실제 ― 「中国道教协会章程」과 「道教五年工作规划纲要(2019-2023)」를 중심으로", 중국학, (70), pp.29~52 (2020), 대한중국학회[DOI]
  10. 이봉호, "『권선서』의 음률(陰律)과 그 종교성 -도교의 계율을 윤리로 볼 수 있는가?-", 도교문화연구, (46), pp.197~234 (2017), 한국도교문화학회
  11. 张永龙, "『三洞众戒文』所载道教戒律考辨", 中國道敎 (2013)
  12. 郑 好, "加强新时代道教戒律建设需要解决的三个问题", 中國宗敎, (12) (2019)
  13. 陈 杰, "促进道教健康发展坚决抵制商业化倾向", 中國道敎 (2018)
  14. 丁常云, "试论现代道教戒律建设的基本构想", 中國道敎 (2008)
  15. 丁常云, "继承传统、学道持戒、坚定信仰、适应时代-关于当代道教戒律三个问题的思考", 中國道敎, (6) (2001)
  16. 张凤林, "国家法律与道教戒律的关系", 中國道敎 (2015)
  17. 夏志前, "当代散居正一道士及其管理问题――以粤西地区为例", 广州大学学报(社会科学版), 12(10) (2013)
  18. 唐 怡, "道教戒律研究", pp.2006
  19. 表志鸿, "道教正一派授篆与全真派传戒之比较研究", 世界宗教研究, (4) (2003)
  20. 张明义, "论道教戒律的继承与发展", 郧阳师范高等专科学校学报, 29(1) (2009)
  21. 田朝峰, "宋代佛道教依法管理问题研究", pp.2020
  22. 李大华, "从宗教仪式与戒律看道教的两种倾向", 宗教学研究, (4) (2014)
  23. 王文东, "中国道教戒律体系建设及其历史经验", 上饶师范学院学报, 3(2) (2014)

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (28건)