무의식의 감정과 감각의 힘에 대한 여성주의적 재구성 -프로이트와 들뢰즈를 중심으로-
The feministic reconstruction of unconscious emotion and force of sensation in Freud and Deleuze
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초록
지금까지 감정이 인지적 차원에서 이성에 의해 통제되는 것으로 생각되어 왔다면, 무의식의 감정의 실체를 인정하고, 이에 대한 감정의 표현을 발굴한 사상가는 프로이트이다. 프로이트는 정신분석학의 기제를 통해 무의식 차원에 있는감정들, 히스테리, 불안, 우울증, 광기, 분열증 등을 주목하였다. 여성들은 이러한증상들에 더 많이 노출되어 왔는데, 이러한 증상들은 가부장제 사회의 질서에 따라교정되어야 병적인 요소인가? 들뢰즈는 프로이트의 무의식의 감정의 논리를 이어받아, 예술적으로 표현된 다양한 매체 속에서 무의식의 흔적을 찾고자 했다. 특히그는 ‘감각의 논리 ’의 힘을 빌어 이성으로는 포착될 수 없는 감각의 괴물스러운 생성과 생기를 표현한 베이컨의 그림을 분석하였다. 들뢰즈는 이성적인 뇌가 통제하는 유기체 조직으로서의 신체보다는, 직접적으로 신경이 작동하는 기관없는 신체가 표출하는 감각의 힘과 논리에 주목하였다. 감각의 생성적 힘을 매개로 하여, 여성-되기의 과정을 통해 여성들은 기존의 여성 정체성을 비울 수 있다. 앞으로 여성주의는 감각의 힘과 논리를 통해 보편적인 여성 정체성을 비우고 지각 불가능성의정치학의 전략을 빌어 새로운 패러다임을 모색할 수 있을 것이다.
Abstract
It has been thought that an emotion(affect) was controlled by reason in cognitive demention. Freud, however, recongnized the entity of the unconscious affect(emotion), and attempted to discover the expression of the unconscious. Freud noticed more fundamentally the unconscious affects, such as, hysteria, anxity, melancholia, insanity, schizophrenia in the unconscious demension through the mechanism of psycho-anaysis. Women was damaged much more in such symtoms, and then are these symtoms in unconscious emotions, elements of disease which have to be cured by the norm in patriarchy society? Deleuze connected the logic of the unconsious emotions with his logic, and he tried to discover a trace of the unconscious through the manifold medium to be artistically expressed. Especially, he analysed the pictures of Francis Bacon who expressed the monstrous becomings by the force of logic of sensation. Deleuze criticized the bodies of organic system, and he attended to the force and logic of sensation which the bodies without organs directly worked out the nerves. Through the force of becoming of sensation, women can emtpy an identity of woman by the process of becoming-women. Furthermore the feminism may empty the universal the identity of woman through the force and logic of sensation, and will try to find a new paradigm by the strategy of the politics of imperceptible.
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