1920년대 민족주의 문학과 민족담론
Nationalism-Literature in the 1920’s and Nation Discourse
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초록
민족주의 이념은 억압당하는 민족의 해방에 대한 염원을 드러내는 이념이면서 동시에 그것이 지향하는 근대 국가라는 추상적인 공공 영역 속으로 개인의 사적 영역을 남김없이 수렴해버리는 국가주의 이데올로기로서 동시에 작용하는 것이다. 식민지시대 민족주의 운동은 근대 민족주의가 추구하는 국가건설의 방향으로 나아가지 못하고 문화적 번영과 고유성 유지라는 문화주의를 바탕으로 하고 있었다. 1920년대의 민족주의문학론은 시조부흥을 통해 국민문학론을 주장한 최남선을 비롯하여 프로문학론과의 절충을 주장한 양주동과 염상섭, 계급을 초월한 추상적 조선주의를 주장한 이광수 등 다양한 층위를 형성하고 있다. 따라서 20년대의 민족주의문학에 대해 프로문학의 대타적 개념으로만 파악하거나 복고적 이념 지향성 혹은 진보적, 정치적 실천으로부터의 후퇴를 보인다는 점에서 부정적인 평가를 내리는 것으로 그쳐서는 안 된다. 민족주의문학론은 내적으로 완결된 이념의 형태로서가 아니라 때로는 추상적 조선주의로 때로는 절충론으로 전개되었다. 특히 계급문학론과의 긴장관계를 통해 국민문학론적 사유를 형성해 갈 수 있었다. 그러나 민족주의문학론은 계급문학론 및 식민지배정책과의 긴장관계 속에서 문화주의노선의 한계를 드러낸다. 민족주의문학가들에게는 교육과 계몽을 통한 민족적 힘의 고양이라는 민족주의자로서의 지식인적 자부심이 있었지만 한편으로 식민지화를 합리화시키는 사회진화론에 근거하여 제국주의를 받아들이고 서구문화를 수용하지 않으면 안 되는 민족적 열등감이 동시에 존재하고 있었던 것이다.
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