『흰』의 탈경계성과 『작별하지 않는다』의 숭고 미학 -『소년이 온다』 이후 한강의 창작적 고민과 모색-
Transboundaryness in The White Book and the Aesthetics of the Sublime in We Do Not Part -Han Kang’s Creative Struggles and Explorations Since Human Acts-
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초록
『작별하지 않는다』는 한강의 분신인 경하를 통해 4․3 창작의 결심에 이르는 과정을 그려낸 소설이다. 그 과정에서 소설은 4․3의 세대 단절성을 허물고 기억과 애도가 세대 계승되는 탈경계성을 제시해 보인다. 이 탈경계성은 『흰』에서부터 집중 탐구된 것으로 『작별하지 않는다』로 이어지면서 확장, 심화된다. 이를 밝히면서 본고는 『작별하지 않는다』의 미학적 특성까지를 해명하고자 하였다. 『흰』은 어느 경계에 출현한 흰 것들의 월경을 탐구하면서 산 자와의 경계를 넘어오는 망자의 탈경계적 움직임까지를 부각한 작품이다. 망각하기가 삶과 죽음, 기억과 망각의 단절적 경계선을 강화하는 행위라면, 『흰』은 과거/저곳의 망자들을 잊지 않겠다는 다짐을 드러낸다. 이 기억과 애도의 다짐은 『작별하지 않는다』에 앞서 선취된 것으로, 『소년이 온다』 이후 타자적 고통의 공유에 회의하던 한강의 마음을 되돌리는 계기로 작용하였다. 이 같은 『흰』의 (탈)경계성 탐구를 이으면서 미학적 숭고를 제시한 작품이 『작별하지 않는다』이다. 본고는 국가 폭력의 엄청난 위력을 접한 작중 인물들이 어떻게 ‘불쾌의 쾌’와 사유 능력의 발현으로 명명되는 숭고를 체험했는지, 나아가 인선과 경하가 4․3의 탈경계적 세대 계승을 실천하는 인물로 변해갔는지 논하였다. 특히 ‘재현 불가능의 재현’ 문제를 동반한 경하의 경우는 숭고 미학을 다변화한다. 여러 단계로 증폭된 고통을 겪으며 타자와의 거리를 좁혀온 경하는 그럼에도 재현 불가능한 “저 아래의 뼈들”의 세계가 재현됨에 불쾌를 느끼지만, 고통의 상호 연관성을 사유하면서 타자적 고통과의 경계적 인식을 해체하고 “생생”하게 공감하는 주체가 된다. 이 탈경계의 숭고 체험으로 그는 국가 폭력과 상흔의 창작적 의지를 다지게 된다. 그런 점에서 소설은 『흰』의 탈경계성 탐구가 숭고 미학으로 발전한 결과물이자, 한강 문학이 지향한 윤리적, 미학적 세계관의 확장으로 평가될 수 있다.
Abstract
We Do Not Part depicts the process of deciding to create about the Jeju 4․3 Incident through Kyung-ha, who is the alter ego of Han Kang. In doing so, the novel dismantles the generational divide of the 4․3 Incident and presents a transboundaryness where remembering and mourning are passed down from generation to generation. This transboundaryness, intensively explored in The White Book, expands and deepens in We Do Not Part. By elucidating this, this paper seeked to elucidate the aesthetic characteristics of We Do Not Part, which have been overlooked. The White Book explores the transboundaryness of ‘white’ things that emerge at certain boundaries, highlighting even the transboundary movements of the dead as they cross the boundary between the living and the dead. If forgetting reinforces the boundaries between life and death, memory and oblivion, The White Book reveals a commitment not to forget the dead of ‘the past and there.’ This determination to remember and mourn had already been made before We Do Not Part, and it served as an opportunity to change Han Kang’s mind, which had been skeptical about sharing the pain of others since Human Acts. The sequel, We Do Not Part, continues the exploration of (trans)boundaryness in The White Book and goes further to present aesthetic sublimity. This paper discusses how the characters in the work, confronted with the immense power of state violence, experience the sublime through the ‘pleasure of displeasure’ and the ability to think. It also explores how In-seon and Kyung-Ha transform into figures who practice the trans-boundary generational succession of the 4․3 Incident. Kyung-Ha, in particular, presents the problem of ‘representation of the unrepresentable,’ diversifying the novel’s aesthetics of the sublime. Kyung-ha has narrowed the distance between herself and others through suffering, amplified in various stages. Nevertheless, Kyung-Ha feels displeasure at the representation of the world of “the bones down there” which is unrepresentable, but by reflecting on the interconnectedness of suffering, she dismantles the perceptions that have drawn boundaries around the suffering of others, becoming a figure who empathizes with their suffering “vividly.” Through this experience of the transboundaryness and the sublime, she was able to have the will to create about the violence of the state and scars. In that sense, this novel can be evaluated as the result of the exploration of transboundaryness in The White Book developing into the aesthetics of the sublime, and as the expansion of ethical and aesthetic worldview that Han Kang’s literature pursued.