동아시아 ‘근세’의 ‘유교적 근대’와 ‘병학적 근대’
The ‘Confucian modern’ and the ‘military science modern’ in the East Asian early modern period
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초록
‘근세’란 나이토 코난(內藤湖南)이 만든 용어이다. 이로써 그는 중국 ‘근세’론을 제기 했다. 이를 통해 중국 ‘근세’의 구성 요소를 추출할 수 있다. 그런데 기시모토 미오(岸 本美緖)는 중국 ‘근세’론의 변종인 동아시아 ‘근세’론을 전개했다. 그러나 이때 중국 ‘근 세’론의 틀은 거의 형체를 잃을 만큼 변질된다. 이러한 변질은 중국 ‘근세’와 일본 ‘근 세’의 정합성 여부 라는 문제로 이어진다. 그 답은 ‘거의 없음’이다. 한편 미야지마 히 로시(宮嶋博史)는 동아시아 ‘유교적 근대’론을 제안한다. 필자는 그 의의와 문제점을 검 토한다. 이와 함께 ‘유교적 근 대’론을 일본/사에는 적용하기 어렵다는 한계를 지적한다. 오히려 일본의 ‘병학적 근대’론을 그 대안으로 제기하고자 한다.
Abstract
The term ‘early modern (period)’ was coined by Naito Konan(內藤湖南). By this, he suggested the theory of Chinese ‘early modern (period).’ From his theory, we may extract the constitutive elements of Chinese ‘early modern (period).’ By the way, Kishimoto Mio(岸本美緖) developed the theory of East Asian ‘early modern (period).’ At this time, however, the Chinese ‘early modern (period)’ has deteriorated in its frame, almost lost its shape. This entails a question whether there is any coordination between the Chinese and Japanese ‘early modern (period)’ or not. The answer is ‘there is none for the most part.’ As contrasted with this, Miyazima Hiroshi(宮嶋博史) proposed the theory of the ‘Confucian modern.’ I will examine its significance as well as problems. And I will indicate, it is hard to apply that theoy to Japan or the Japanese history. On the contrary, I would rather suggest the theory of the Japanese ‘military science modern’ as an alternative.
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