동아시아 모델의 전환: 중세화론과 진경문화
东亚模式的转换：中世化论和真景文化—以探索东亚“国际公共性”为中心
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초록
본 논고는 21세기 바람직한 ‘동아시아학’ 정립과 함께 동아시아 모델의 전환이라는 거시구도 속에서 근대 국가주의적 세계시스템을 초극하는 동아시아 ‘국제공공성’ 창출을 목표로 기획된 것이다. 이 논제는 최근 동아시아 한⋅중⋅일 3국이 전형적인 근대국가로 자처하면서 역사, 영토 등의 문제로 반목과 충돌을 거듭하고 있는 현실상황을 감안, 새로운 ‘중세’ 형태의 동아시아 ‘평화공동체’를 생각해보지 않을 수 없다는 문제인식에 기초한다. 즉 21세기 동아시아 모델을 근대화의 반대편에 존재하는 탈근대적 ‘중세화’로 설정하여 18세기 한반도 ‘조선성리학 ― 진경문화’의 재발견을 통해 ‘동아시아공동체’ 구성의 문화적 전범(和而不同)을 모색해보고자 한 것이다. 글의 구성은 선행적으로 문명공동체 단위의 ‘중세화론’을 민족국가 단위의 ‘근대화론’과 대비시키면서 구체화했다. 여기에 기초하여 서구적 근대성이 문명 개념에 적층되기 이전 그 원의에 함의된 ‘중화’가 동아시아의 중세 세계시스템과 대응되고 이러한 중세 중화보편주의 가치관이 정치체제인 책봉, 공동문어인 한문, 보편종교인 유교로 구현된 자기 완결적인 세계가 바로 ‘동아시아문명’임을 논구했다.
Abstract
在建立21世纪最好的“东亚学”和东亚模型转换的宏观背景下, 以打破近代国家主义的世界格局构造, 构建“国际公共性”为本文的研究目标. 本论题的提出主要是鉴于最近东亚韩中日三国以典型的近代国家自居, 不断因历史领土等问题反目, 而引发接连冲突这一现实状况, 不禁发人深思, 我们需要从全新的角度即“中世纪”形态的东亚“和平共同体”这一角度去思考问题. 也就是说立足于21世纪东亚模型近代化的反面——脱现代化的“中世化”这一角度, 通过对18世纪朝鲜半岛“朝鲜性理学——真景文化”的再发掘, 探索“东亚共同体”和而不同典范的构成. 文章的构成主要是先将“中世化论”这一文明共同体单位与“近代化论”这一民族国家单位进行对照, 对其进行具体的说明. 并以此为基础, 在西方近代性被引入文明这一概念之前, 文明原意中所包含的“中华”这一东亚中世纪世界格局与上述理论对应. 论证中世纪中华普遍主义价值观, 即由册封这一政治体制, 汉文这一共同文字, 儒教这一共同宗教, 所构成的自我完善的“东亚文明”世界.
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