사르트르 Sartre, 이상의 날개를 접고 지상에 서기까지 : 극중 인물들을 중심으로

Abstract

Nous pouvons dire que les pièces de Sartre porteront la marque de l’existentialisme et de son engagement littéraire, considérée comme capitale parmi toutes les activités de l’écrivain. Car, à travers le genre théâtral, il voulait témoigner de son temps et de l’homme, cherchant des moyens par lesquels ce dernier montrera les aspects de la vie contemporaine. Il a saisi l’homme comme être social par l’expérience de la deuxième guerre mondiale, a aussi découvert les limites de l’être humain, les problèmes de la société et l’absurdité de la réalité. Dans le premier chapitre, en divisant ses pièces par deux périodes, nous avons consulté ses personnages étant distingué comme caractère de l’être individuel et de l’être social. Il s’agit du rapport entre les situations des périodes et ses pièces. En même temps, nous avons constaté qu’ils ont montré deux aspects dans de différentes situations : salut individuel et celui collectif. Sartre a montré 1es personnages comme être individuel non pas celui social, bien que ses pièces de 1943-1948 aient décrit des situations au milieu de la guerre et celles après la guerre. En 1951-1959, il a connu que ce seraient non seulement l’individu mais aussi toute la société qui doivent surmonter l’absurdité de l’histoire et la contradiction soicale. Il a aussi apprécié que l’homme se définit par sa situation sociale. Par conséquent, les héros de cette période ont montré l’homme comme être social. Aussi, c’est vrai que Sartre a saisi l’homme comme être social à travers la guerre, mais nous pouvons dire que ses personnages comme être social apparaissent réellement dans des pièces après 1951. Dans le deuxième chapitre, nous avons examiné que les héros apparaissent comme certaine espèce. Nous avons divisé cette étude en deux sections : idéaliste et réaliste. Cette étude correspond à la période divisée dans le premier chapitre. D’abord, bien que les pièces de 1943-1948 aient traité les problèmes de la réalité et de l’idéologie, nous avons pu confirmer que leurs thèmes étaient très simples par rapport aux pièces de 1951-1959. C’est-à- dire, c’est vrai que les situations collectives sont ajoutées aux situations individuelles, mais les situations contraignant effectivement les personnages viennent des problèmes individuels, non pas de ceux de la réalité et de l’histoire. Et, parce que leurs préoccupations consistent au salut individuel, non collectif et concernent la morale individuelle, nous pouvons dire qu’ils ont les aspects idéalistes. Ensuite, nous pouvons dire que les pièces de 1951-1959 ont reflété la complexité de l’époque. Comme Sartre a nagé dans l’incertitude politique, les années 1950 ont révélé très largement des problèmes de la société : absurdité de l’histoire et ambiguïté sociale. En conséquence, nous avons constaté que les personnages confrontés aux situations collectives ne pouvaient paraître que comme aspects réalistes. Enfin, nous avons voulu classer les trois dimensions du temps dans le processus de la recherche de l’existence authentique : passé, présent et avenir. Nous avons confirmé que les personnages ont éprouvé le passé douloureux, et en l’intégrant, ils s’en sont séparés. C’était dans le présent qu’ils ont trouvé leur certitude et leur conviction, qu’ils ont transformé des gestes en actes. Quand ils donnent un sens à leur présent comme possibilité vers l’avenir, nous avons trouvé qu’ils sont arrivés à aboutir à un être authentique, mais solitaire. Ils sont passés par une série d’expériences, ont choisi leur destin, et ont assumé toutes les conséquences. Quand les personnages de Sartre ont accepté la mort et le suicide, ont lutté pour des hommes, ils ont l’occasion de mettre en ordre leur vie et d’accomplir leurs propres existences. La mort et le suicide, la lutte apparaissent comme reconnaissance de l’existence et comme entreprise importante pour la découverte de soi.