1차 대전과 프랑스의 전쟁기억문화
La culture de mémoire de la première guerre mondiale en France
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초록
1차 대전을 계기로 인류는 이전의 어느 시대에도 경험해보지 못한 규모와 성격을 지닌 전쟁을 경험했으며, 이와 함께 그 경험을 기억하고, 함께기념하는 새로운 문화적 형식들을 창출해왔다. 국가에 의한 전일적인 대량동원과 대량살상의 기억은 인간의 정신에 치유할 수 없는 상처를 남겨 끊임없이 고통을 가하게 되었고, 이러한 이유에서 1차 대전에 대한 프랑스의기억문화는 총력전에 의한 ‘상흔’을 치유하기 위한 현실적인 목적을 갖게되었다. 희생을 미화하고 도구화하는 모습이 완전히 사라지지는 않았지만, 희생의 의미에 대해 반문하고 깊은 애도와 성찰을 유도하는 모습이 나타나기 시작한 것이다. 그러나 프랑스가 전쟁의 상흔을 지닌 모든 이들(소년병, 반전운동가, 항명병사 등)의 기억과, 그것들의 재현 방식, 그리고 이러한다양한 기억들의 정체성을 인정하는 길로 나아갈 지는 좀 더 두고 보아야될 것 이다.
Abstract
Après la guerre, la France se couvre de monuments aux morts. Et tout le pays communie dans la célébration de ses disparus. Autour d'un jour férié, le 11 novembre, et d'un symbole, le soldat inconnu. La joie de la victoire est vite oubliée. Seuls restent le chagrin et la litanie des noms de ceux qui ne sont pas revenus. L'histoire de la violence, des combats vus ‘d'un bas’, la question de l'émergence d'une ‘culture de guerre’, la mémoire des soldats ont permis de comprendre combien l'on pouvait prolonger des tendances qui naissent au cours de la Première Guerre mondiale jusqu'au second conflit déclenché deux décennies plus tard. La Première Guerre mondiale est une déchirure qui creuse un fossé entre l'avant et l'après. Par sa durée, par son ampleur, par le nombre d'hommes engagés, par sa brutalité nouvelle et la désumanisation qu'elle entraîne. Les démocraties en sortent ébranlées, l'Europe y perd sa prédominance. Pour le meilleur et pour le pire, le XXe siècle est né de 1914-1918.
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