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「任那의 調」와 「任那使」 -「任那의 調」관련사료의 재검토-
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주제분류일본어와문학
초록
本稿は、「任那の調」に関する日本学界の通説的理解に対する批判作業の一環として、特に「任那の調」の史的意義を追求するにおいて、いわゆる「任那使」の存在をその前提として理解してきた従来の通説及び新説の考え方について、その問題点を関連史料である推古紀三十年各条の分析を通じて明らかにし、かつその可否を具体的に検証してみたものである。 言うまでもなく、「任那の調」の問題においていわゆる「任那使」との関連を何よりも重視する日本学界の傾向は、石母田正氏の提起したいわゆる「東夷の小帝国・小中華」論の多大な影響力と深く関わるものである。つまり、日本古代史学界では今現在においてもなお、日本古代国家の特質及び対外関係史の性格を論じる際、まず持って、いわゆる「東夷の小帝国・小中華」論に基づいた研究がその主流を占めているのである。 しかし、本稿の検討結果からすると、いわゆる「任那使」の存在を前提として、「任那の調」の史的意義を追究してきた、石母田正説に基づいた従来の理解の仕方は、史料的根拠を全く持たない、いわば砂の上の楼閣のような、脆弱な土台の上での論議であることが明らかになったと考えられる。 したがって、今後における「任那の調」の理解は、従来とは異なる視点・観点から行わなければならず、少なくとも、いわゆる「任那使」の存在を重視するイデオロギー的・儀礼的側面に一貫する立場からは、一応、離れるべきであろう。と同時に、「調」という『日本書紀』編者らの意識が色濃く投影された、律令用語からの解放も切に望まれるところである。
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