釋名의 板本과 體制 연구

『釋名』은 『爾雅』‧『方言』‧『說文解字』와 더불어 漢代의 중요한 어휘사전 중 하나이다. 『釋名』은 ‘因聲求義’의 聲訓法으로 한자를 해석한 최초의 훈고학서이며, 후대에 중국 음운연구와 훈고학, 어휘 연구 등에 많은 영향을 끼쳤다. 하지만 우리나라에서 『석명』에 대한 연구는 아직 많지 않다. 이런 의미에서 이 논문은 『석명』의 저자와 편찬시기, 그리고 체례 등에 대해 상세히 설명하여 『석명』에 대한 이해를 돕고자 하는 것이 목적이다. 원래 『석명』에 대한 내용 특징과 유희의 언어관을 함께 서술하려고 하였으나, 편폭의 제한으로 인해 우선 『석명』의 형식과 체례에 대한 고찰을 먼저 하고, 내용에 관한 언어학적 분석은 다음 기회로 미루기로 한다. 『석명』은 저자가 劉熙인지 혹은 劉珍인지에 대한 논란이 있다. 저자에 대한 논란은 『석명』의 편수가 27편인지, 아니면 30편인지에 대한 논란과도 연결된다. 『석명』이 『이아』와 같은 分類語彙集이기 때문에, 『이아』의 체례를 모방하였다고 일반적으로 생각하지만, 실제 『석명』은 유희의 독특한 언어관으로 만들어진 책이다. 유희는 이것을 ‘義類’와 ‘事類’라고 표현하였고 ‘聲訓法’으로 ‘義類’를 표현하고자 하였다. 유희의 이러한 언어관은 『석명』 전체에 걸쳐 드러난다. 『석명』은 편찬된 이후 한때 성행하였다가 오랫동안 잊혀져 온전한 판본이 없었다. 명대에 儲良材가 山西지역을 순시하다가 우연히 南宋의 臨安本을 얻게 되었고, 이를 呂柟에게 교정을 보게 하고 程鴻에게 다시 간행하여 반포하게 하였다. 淸代 고증학자 畢沅은 여남본을 다시 교정하여 『釋名疏證』을 편찬하였다. 이후 王先謙은 『釋名疏證』을 저본으로 하고, 여러 학설들을 모아 『釋名疏證補』를 편찬함으로써 『석명』에 대한 연구를 집대성하였다.